《述而篇二十八》

互鄉(xiāng)難于言。童子見，門人惑。子曰：“與其進(jìn)也，不與其退也，唯何甚？人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也。”

譯文：互鄉(xiāng)的人，多難與言（善）。一童子來(lái)求見，先生見了他，門人多詫異。先生說(shuō)：“我只同情他來(lái)見，并不是即同情他退下的一切呀！這有什么過(guò)分的呢？人家也是有一番潔身自好之心才來(lái)的，我只同情他這一番潔身自好之心，我并不保證他以前呀！”

這個(gè)『互鄉(xiāng)難與言』，根據(jù)《論語(yǔ)集解》里面所引的鄭康成鄭玄的話，鄭玄說(shuō)，「互鄉(xiāng)，鄉(xiāng)名也」，這是一個(gè)鄉(xiāng)的鄉(xiāng)名?！钙溧l(xiāng)人言語(yǔ)自專，不達(dá)時(shí)宜」，這個(gè)鄉(xiāng)里頭的人講話很自大、很傲慢，甚至是粗野，不達(dá)時(shí)宜，這種人很難跟他交往?！付型觼?lái)見孔子」，那個(gè)鄉(xiāng)有一個(gè)童子來(lái)拜見孔子，孔子見了他?！搁T人怪孔子見也」，門人是孔子的弟子，弟子們覺(jué)得孔子不應(yīng)該見這個(gè)童子，這樣粗野的鄉(xiāng)人，何必要去見？就是怪孔子跟他見。弟子們對(duì)人有分別，而孔子他所提倡的是有教無(wú)類，只要你能學(xué)、你肯學(xué)，他就教你，不管你是什么樣的人，也不管你來(lái)自何方，教育里面沒(méi)有歧視。所以孔子見他，就是教育他?！洪T人』在這里『惑』，就是疑惑，覺(jué)得孔子不應(yīng)該跟他相見，孔子就教導(dǎo)門人。所以孔子真的是循循善誘，捉住一切機(jī)會(huì)來(lái)教導(dǎo)弟子，拓開心量，要懂得包容，要有仁愛(ài)心，只要人肯學(xué)，再差的人，他有一念肯學(xué)的心，我們當(dāng)下就要教他。

孔子之所以能成為我國(guó)古代的大教育家，被人尊為“孔圣人”，就在于他的一顆強(qiáng)大的海納百川的包容心。孔子認(rèn)為“有教無(wú)類”，在如此等級(jí)森嚴(yán)的古代社會(huì)卻能有如此開明的思想不得不讓人敬佩?；ムl(xiāng)的弟子來(lái)求教，孔子積極接見，等不帶著有色眼睛去看待他，反而認(rèn)為他能潔身自好來(lái)求見，就應(yīng)給他指導(dǎo)，接受他，讓他能從善，既往不咎。反觀我們?cè)谧约浩綍r(shí)的教學(xué)中，往往總是帶著有色眼鏡去看待學(xué)生，給他打上“差生”“壞孩子”的標(biāo)簽，而當(dāng)他有一絲轉(zhuǎn)變，某一時(shí)刻突然想要改變時(shí)，又不能帶著一顆寬容的心去接納他，從心底里排除對(duì)他不好的印象，抓住教育機(jī)會(huì)，積極地從正面予以引導(dǎo)，錯(cuò)失了教育良機(jī)?？鬃诱f(shuō)“與其潔也，不保其往也”，就是對(duì)我們的啟發(fā)。