子夏問(wèn)曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。’何謂也？”子曰：“繪事后素?！痹唬骸岸Y后乎？”子曰：“起予者商也！始可與言《詩(shī)》已矣。”

子夏問(wèn)道：“《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》篇中說(shuō)‘輕盈的笑臉帶著酒窩，笑得多美呀。美麗的大眼睛黑白分明露著嫵媚，潔白的質(zhì)地上畫著美麗的花紋?！@幾句是什么意思？”孔子回答說(shuō)：“繪畫先有白底，后用色彩繪畫?！弊酉恼f(shuō)：“那么禮是在仁德之后才產(chǎn)生的吧？”孔子說(shuō)：“能啟發(fā)我思想的人就是你子夏了，現(xiàn)在我可以和你探討《詩(shī)經(jīng)》了?！?br>

素以為絢兮，在詩(shī)經(jīng)《碩人》里并沒有，原因是在后世的傳抄過(guò)程中逸失了，但在論語(yǔ)里卻得以保存。

繪畫，要先有一張素凈的底布，再以色彩勾畫線條人物山水。

女子也同樣，先有一個(gè)好的底子，再化妝，就更加明艷動(dòng)人。

子夏舉一反三，禮也得在之后吧？在什么之后呢？仁德。

作為一個(gè)人，如果沒有仁心，沒有善良，再來(lái)談什么禮儀，談什么智慧，都是虛偽的裝飾，沒有意義。

善的反面是惡，而仁的反面，是麻木不仁。

我始終認(rèn)為，稱贊善良，是對(duì)一個(gè)人的人格，最大的肯定。