我們一直依賴原因論，就會(huì)永遠(yuǎn)止步不前。
之所以有很多人雖然取得了社會(huì)性的成功，
但卻感覺(jué)不到幸福，就是因?yàn)樗麄兓钤诟?jìng)爭(zhēng)之中。因?yàn)樗麄冄壑械氖澜缡菙橙?/p>
遍布的危險(xiǎn)所在。
心理方面的目標(biāo)是”我有能力“以及”人人都是我的伙伴“這兩種意
識(shí)。
既沒(méi)有自卑感也不必炫耀優(yōu)越性，能夠
保持一種平靜而自然的狀態(tài)。真正的愛(ài)應(yīng)該是這樣的。
既沒(méi)有自卑感也不必炫耀優(yōu)越性，能夠
保持一種平靜而自然的狀態(tài)。真正的愛(ài)應(yīng)該是這樣的。
哲人：過(guò)于希望得到別人的認(rèn)可，就會(huì)按照別人的期待去生活。也就是舍
棄真正的自我，活在別人的人生之中。而且，請(qǐng)你記住，假如說(shuō)你“不是為了滿
足他人的期待而活”，那他人也“不是為了滿足你的期待而活”。當(dāng)別人的行為不
符合自己的想法的時(shí)候也不可以發(fā)怒。這也是理所當(dāng)然的事情。
一切人際關(guān)系矛盾都起因于對(duì)別人的課題妄加干涉，或者
自己的課題被別人妄加干涉。只要能夠進(jìn)行課題分離，人際關(guān)系就會(huì)發(fā)生巨大改變。
辨別究竟是誰(shuí)的課題的方法非常簡(jiǎn)單，只需要考慮一下“某種選擇所
帶來(lái)的結(jié)果最終要由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)？”如果孩子選擇“不學(xué)習(xí)”這個(gè)選項(xiàng)，那么由這種
決斷帶來(lái)的后果一一例如成績(jī)不好、無(wú)法上好學(xué)校等——最終的承擔(dān)者不是父
母，而是孩子。也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)是孩子的課題。
很多人認(rèn)為人際關(guān)系之卡由他人掌握著。正因?yàn)槿绱瞬欧浅?br>
在意“那個(gè)人怎么看我”，選擇滿足他人希望的生活方式。但是，如果能夠理解
課題分離就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)一切的卡都掌握在自己手中。這會(huì)是全新的發(fā)現(xiàn)。
很多人認(rèn)為人際關(guān)系之卡由他人掌握著。正因?yàn)槿绱瞬欧浅?br>
在意“那個(gè)人怎么看我”，選擇滿足他人希望的生活方式。但是，如果能夠理解
課題分離就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)一切的卡都掌握在自己手中。這會(huì)是全新的發(fā)現(xiàn)。
無(wú)論是你還是我，我們都不是世界的中心，必須用自己的腳主動(dòng)邁
出一步去面對(duì)人際關(guān)系課題；不是考慮”這個(gè)人會(huì)給我什么“，而是要必須思考
一下”我能給這個(gè)人什么“。這就是對(duì)共同體的參與和融入。
因?yàn)楸頁(yè)P(yáng)是”有能力的人對(duì)沒(méi)能力的人所作出的評(píng)
只有在能夠感覺(jué)自己有價(jià)值的時(shí)候才可以獲得勇氣。
人只有在可以體會(huì)到”我對(duì)共同體有用“的時(shí)候才能夠感
覺(jué)到自己的價(jià)值。這就是阿德勒心理學(xué)的答案
，如果能夠與某個(gè)人建立起橫向關(guān)系，也就是建立起真正
意義上的平等關(guān)系的話，那就是生活方式的重大轉(zhuǎn)變。以此為突破口，所有人
際關(guān)系都會(huì)朝著”橫向“發(fā)展。
我們無(wú)法改變”被給予了什么“。但是，關(guān)于”如何去利用被給予的東西“，我
們卻可以用自己的力量去改變。這就是不去關(guān)注”無(wú)法改變的“，而是去關(guān)注”可
以改變的‘這就是我所說(shuō)的自我接納。
只有我們選擇了無(wú)條件的信賴，才可以構(gòu)筑更加深厚的關(guān)系。
要想獲得歸屬感就必須把他人看作伙伴，而要做到視他
人為伙伴就需要自我接納和他者信賴
我們應(yīng)該思考的不是他人為我做了什么，而是我能為他人做什么，
并積極地加以實(shí)踐。只要擁有了這種奉獻(xiàn)精神，眼前的現(xiàn)實(shí)就會(huì)帶有截然不同
的色彩。
正因?yàn)榻邮芰苏鎸?shí)的自我——也就是“自我接納”——才能夠不懼背叛地做
到“他者信賴”；而且，正因?yàn)閷?duì)他人給予無(wú)條件的信賴并能夠視他人為自己的
伙伴，才能夠做到“他者貢獻(xiàn)”；同時(shí)，正因?yàn)閷?duì)他人有所貢獻(xiàn)，才能夠體會(huì)
到“我對(duì)他人有用”進(jìn)而接受真實(shí)的自己，做到“自我接納”。
自我接納就是其中的重要一步。如果你能夠擁有“甘于平凡的勇
氣”，那么對(duì)世界的看法也會(huì)截然不同
請(qǐng)不要把人生理解為一條線，而要理解成點(diǎn)的連續(xù)?？此葡窬€一樣的人生其實(shí)也是點(diǎn)的連續(xù)，也就是說(shuō)人生是連續(xù)的
剎那。
我們應(yīng)該更加認(rèn)真地過(guò)好“此時(shí)此刻”。如果感覺(jué)能夠看得到
過(guò)去也能預(yù)測(cè)到未來(lái)，那就證明你沒(méi)有認(rèn)真地活在“此時(shí)此刻”，而是生活在模
糊而微弱的光中。
人生中最大的謊言就是不活在“此時(shí)此刻”。糾結(jié)過(guò)去、關(guān)注未來(lái)，
把微弱而模糊的光打向人生整體，自認(rèn)為看到了些什么。你之前就一直忽略“此
時(shí)此刻”，只關(guān)注根本不存在的過(guò)去和未來(lái)。對(duì)自己的人生和無(wú)可替代的剎那撒
了一個(gè)大大的謊言。
因?yàn)檫^(guò)去和未來(lái)根本不存在，所以才要談現(xiàn)在。起決定作用的既不
是昨天也不是明天，而是“此時(shí)此刻”。
我們要像跳舞一樣認(rèn)真過(guò)好作為剎那的“此時(shí)此刻”，既不看過(guò)去也不看未來(lái)，只需要過(guò)好每一個(gè)完結(jié)的剎那。沒(méi)必要與誰(shuí)競(jìng)爭(zhēng)，也不需要目的地，只要跳著，就一定會(huì)到達(dá)某一個(gè)地方。
“必須有人開(kāi)始。即使別人不合作，那也
與你無(wú)關(guān)。我的意見(jiàn)就是這樣。應(yīng)該由你開(kāi)始，不用去考慮別人是否合作
