國際商務(wù)二班?陳自力?2020435507????《態(tài)度》吳軍

我的I：對于錢的態(tài)度，我比較贊同中國文豪魯迅先生觀點，那就是人要生存，要溫飽，要發(fā)展。魯迅先生這樣解釋這三個層次的意思：所謂生存，并不是勉強度日，也就是說要過得體面些；所謂溫飽，并不需要奢侈，做到衣食無憂即可；所謂發(fā)展，也不是像很多富豪那樣放縱，而是說在物質(zhì)上能夠做到適當享受。作為一個有機會上最好的學(xué)校的人，我希望你能正確理解錢的用途和意義。在這方面，很多亞裔年輕人的理解有點兒膚淺，我希望你能超越那些人。

這是吳軍對錢的態(tài)度，更是對世界觀的展現(xiàn)，對世界的認識。

我的A1：現(xiàn)如今，人們對錢的觀點各持己見，各不相同，卻又有著共同之處。既有著寧愿在寶馬車上哭，不愿在自行車上笑的女孩；也有不在乎錢財，流浪一方的大師。這個世界過于浮躁了，讓人無法認清金錢的本質(zhì)——用于交換的一般等價物。說什么金錢至上，完全是荒唐可笑了。比爾蓋茨裸捐，馬云還想著搞自己的商業(yè)帝國，想著壟斷。嘎子買假酒，潘子也跟著買。說什么為了錢，不寒顫。這個現(xiàn)實就是魔幻主義，大多數(shù)人都是膚淺。

我的A2：人的天性是不安于現(xiàn)狀，窮則思變，變則通達，因此貧窮可以成為一種動力。很多窮人最后還是選擇與窮人為伍，成績差的孩子還是選擇扎堆一起玩兒。久而久之，那些人就無法拜托原屬階層了。對于窮人和弱者，有時候你越保護，越照顧，反而會給他們貼上弱勢的標簽，把他們禁錮在原來的社會地位上。有信仰的人通常比較寬宏大量，對自己和他人都是如此。很多猶太人認為，人年輕時不妨貧窮一點兒，以便養(yǎng)成一輩子努力的習(xí)慣。他們也不會看不起貧窮的人。所羅門說，智慧是不分貧富的，貧窮是神對人的考驗，是人生必經(jīng)的一個過程。你一輩子會在很多時候感受到自己的“貧窮”，這時你是否還愿意融入一個更“富有”、更高層次的環(huán)境，就決定了你是否能夠不斷進步。很多人進步到三十多歲就停止了，只有很少的人一直能夠堅持到老年。永遠要承認自己的貧窮，不用擔心別人的白眼，只有這樣才能真正富有起來。做任何事情，誰都不是天生就能做好，做不好事情被人嘲笑是難免的。不能指望別人永遠給你留情面，只有自己把事情做好，才是為自己保留情面唯一可行的辦法。希望你把各種挫折和匱乏作為自己的動力。如果能夠通過花錢更好的解決問題，我的那些錢向來是很大方地就花出去了。希望你能夠不為錢所惑，能從大處著眼，能比我更有見識。錢是為了讓你做想做的事，而不是為了讓你無所事事。任意讓“小錢”從身邊溜走的人，一定留不住“大錢”。這個世界上并沒有什么理所應(yīng)當?shù)臇|西，一切都需要通過勞動來換。善于用錢做好事，不僅需要一個意愿，還需要一種能力?？照勏蛏剖菦]有意義的，要有能力把它變成一種現(xiàn)實。