當(dāng)我們身處十字路口失去前進(jìn)方向的時(shí)候，我們需要通過導(dǎo)向標(biāo)識找到屬于自己的方向；當(dāng)我們趕赴約定地點(diǎn)進(jìn)行重要會面的時(shí)候，我們需要借助導(dǎo)向標(biāo)識帶領(lǐng)我們盡快見到客戶以免貽誤商機(jī)；當(dāng)我們踏入博物館即將規(guī)劃觀展路徑的時(shí)候，我們需要依賴導(dǎo)向標(biāo)識制作自己的順序指南。例子比比皆是，你會突然發(fā)現(xiàn)導(dǎo)向標(biāo)識在我們?nèi)松邪缪葜嘎啡私巧讶惶?。把它放在越是顯眼的地方越是便利我們找到自己的導(dǎo)向，而對于藝術(shù)風(fēng)格極強(qiáng)的東大門歷史文化公園來說，導(dǎo)向標(biāo)識的出現(xiàn)則更顯得任重道遠(yuǎn)，它既要保證自己足夠顯眼，又不能破壞整個(gè)建筑藝術(shù)的整體性。

俯瞰視角下的東大門歷史文化公園像是裹著銀色外套的飛碟，流暢線條劃出堅(jiān)硬的身軀，如果在它銀色身軀上刻上幾個(gè)字，哪怕是UFO，那么這座藝術(shù)品的設(shè)計(jì)師扎哈·哈迪德恐怕會假裝沒做過這件事吧。所以，導(dǎo)向標(biāo)識要怎樣和建筑本身和諧相處呢？那就是盡量和這座藝術(shù)品融為一體！

銀色的軀殼，東大門歷史文化公園導(dǎo)向標(biāo)識的主題基調(diào)亦被定位成銀色，色階稍高的銀色形成的韓英中日四國語言如印花般標(biāo)示在銀色墻體表面，就像建造這個(gè)部分的時(shí)候就已經(jīng)把它當(dāng)成其中的組成部分，并且信息的排列方式也是經(jīng)過重要性遞減的邏輯進(jìn)行呈現(xiàn)的，以便訪客以最簡單的視覺認(rèn)知索取自己所需要的信息，可識別度高并符合大眾接受信息的習(xí)慣。

更值得借鑒的是，整個(gè)公園的大致地圖是由白色拼塊組合在銀色“飛碟”表面，導(dǎo)向標(biāo)識點(diǎn)位的掌握至關(guān)重要，對于東大門歷史文化公園這樣人群比較集中于公園本身的導(dǎo)向設(shè)計(jì)，這張地圖的點(diǎn)位設(shè)計(jì)可以讓絕大數(shù)人找到自己的定位，并且地圖的呈現(xiàn)方式與一般地圖不同，因?yàn)闁|大門歷史文化公園不像地理地圖那么復(fù)雜，所以設(shè)計(jì)師采用白色拼塊組合在一起的方式呈現(xiàn)出來，即使傳播對象是個(gè)接收訊息能力較弱的人，也能快速找到自己所需的信息，并且這種形式展現(xiàn)出的地圖更顯直觀有趣。

進(jìn)入大門的時(shí)候，不需要再和外面一樣用深色融入，玻璃門上印上白色的導(dǎo)向標(biāo)識，文字的色彩和底色的對比度高，突出而且也符合韓國一向的風(fēng)格。建筑里面的導(dǎo)向標(biāo)識也有許多種，比較普遍的是用乳白色的白板嵌在白色墻面上，看著就像導(dǎo)向標(biāo)識和墻面結(jié)為一體，自然地發(fā)揮作用正是其用意所在。另外也包括將銀色陰影直接融入墻面呈現(xiàn)的形式，迎合主題不刺眼又足夠引人注目，這是東大門文化公園導(dǎo)向標(biāo)識與銀色“飛碟”和諧相處的又一方式。

你看過萬家燈火嗎？夜晚降臨，銀色“飛碟”這個(gè)建筑就足以涵蓋了整片燈火，燈光從每塊銀色鋁板里透出來，而導(dǎo)向標(biāo)識的光線更亮，遠(yuǎn)望過去，即使再遙遠(yuǎn)再遼闊，星海中的導(dǎo)標(biāo)依然清晰可見。像是在告訴來訪者，這就是東大門歷史文化公園的夜景。融入星星燈光，又可以讓人捕捉到它的存在。

導(dǎo)向標(biāo)識與建筑本身的存在方式看似矛盾，但是命中注定他們必須好好相處，既然有一次的命中注定，那么就有一百種方法讓他們更加契合，去探索去開腦洞，這也將是一門有趣的學(xué)問。