? ? ? ? 以"好”人緣代替好人品，以做“好”人代替做好事，以“好”口碑代替好業(yè)績，這種傾向已經(jīng)成了校園里的潛規(guī)則。
????????做老好人，成了許多人的選擇。
????????關(guān)于老好人的壞處，孔子早有論述?！墩撜Z·陽貨》中有這樣的話：子曰：“鄉(xiāng)原，德之賊也?！编l(xiāng)原，就是對誰都和和氣氣、是非不分、欺世盜名、處處討好，看似謹(jǐn)厚老實且為人稱道的“老好人”?？鬃蛹怃J地指出“鄉(xiāng)原”這種人，言行不符，實際上是似德非德而亂德的人，乃德之“賊”。
????????孟子對這種人有深刻認(rèn)識且深惡痛絕，《孟子·盡心下》中有具體描述：“非之無舉也，刺之無刺也。同乎流俗，合乎污世。居之似忠信，行之似廉潔。眾皆悅之，自以為是，而不可與入堯舜之道，故曰：德之賊也?！?/p>
????????既然“群眾的眼睛是雪亮的”，那么，人人都說好的人，怎么會是“德之賊”呢？
????????孔子和孟子認(rèn)為，這種老好人，看似人人不得罪、人人都夸好，實際上，他混淆是非，規(guī)避正義，放棄原則，推脫責(zé)任，所以，全然是一個危害道德的人。
????????從人情上分析，人們說某個人好，通常是認(rèn)為這個人對自己有利無害，至于是否有害于道德正義，是否有害于他人和集體，往往是無暇顧及的。人們只關(guān)心自己的、當(dāng)下的、目光所及或伸手可及的利益。只有極少數(shù)的人，會在面對利益或矛盾的時候，跳出這個思維慣性，“只講是非，不講利害”。老好人們，恰恰抓住了人們的這種心理弱點?？酌辖K究是心懷天下情系蒼生目光敏銳、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍囚斞赶壬缘摹坝斜鎰e，不自私”的人，所以一眼識破這種老好人的把戲、本質(zhì)和危害。
????????孔孟關(guān)于老好人的論述是精準(zhǔn)深刻而生動的。
????????學(xué)校里，自然也有老好人的身影。而且，因教育之潛隱性、遲效性和復(fù)雜性，這些老好人更不容易被識別，對教育之危害也更大。
????????比如，有的人處處喜歡在人群中彰顯自己的“親民”和“正義感”。學(xué)校檢查上班紀(jì)律，就說這是對老師的不信任；學(xué)校為部分老師指出課堂教學(xué)中存在的一些問題，就說對老師不能太苛刻；學(xué)校在績效工資方案上提議適當(dāng)拉開差距，體現(xiàn)“多勞多得，優(yōu)質(zhì)優(yōu)酬”原則，就說大家都辛苦，都不容易，教育是良心活兒，不能用錢來區(qū)分貢獻大小；學(xué)校提倡開門聽課，要求開放課堂，就說課堂是自由的地方，不該受到干擾；學(xué)校向全校招聘中層干部，動員老師們報名，就說這是假民主，還不是領(lǐng)導(dǎo)想用誰就用誰。諸如此類的言論，時常能夠博得許多好感。
????????在學(xué)生面前同樣如此。學(xué)校倡導(dǎo)統(tǒng)一穿校服，就說這是剝奪學(xué)生的審美自由；學(xué)校加強學(xué)生的儀表規(guī)范和檢查，又會呼吁不要“扼殺”學(xué)生的個性；學(xué)校讓學(xué)生承包校園衛(wèi)生，并嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)進行檢查，則會高鳴學(xué)生來學(xué)校不是為掃地的，而是為學(xué)習(xí)的。”
????????這類人通常沒有原則，他們的原則，要說有就是一個：討好人而不得罪人，所以，時常會出現(xiàn)一些自相矛盾的地方。譬如，在家長面前，會和家長一起抱怨學(xué)校管理不夠嚴(yán)謹(jǐn)，對學(xué)生太松散，校風(fēng)學(xué)風(fēng)不夠好；在老師面前，會陪著老師抱怨家長不重視教育，對孩子教育不嚴(yán)格，導(dǎo)致孩子不愛學(xué)習(xí)；在學(xué)生面前，又會跟著學(xué)生訴苦，說學(xué)校管得太多，家長壓得太嚴(yán)，學(xué)習(xí)任務(wù)太重，校園生活太苦；在領(lǐng)導(dǎo)面前，又會附和領(lǐng)導(dǎo)的觀點，說現(xiàn)在的學(xué)生不思進取，不愛學(xué)習(xí)，不肯吃苦，沒有辦法…
????????他們最擅長察言觀色，揣摩心理，迎合他人。最愛說的話恐怕就是：好好好好”，比如“多數(shù)人都是好的”“絕大多數(shù)時候是好的”“總體上是好的”“主流是好的”“本質(zhì)是好的”等一大堆廢話。當(dāng)然，一旦聽到有許多人對某事有些意見，他也會適當(dāng)其時地添油加醋，大發(fā)牢騷。他自己本無立場和風(fēng)骨，他只是覺得這樣，人們才會更把他當(dāng)作“自己人”，自己今后才會更有“威望”。
????????這樣的教育者，的確受人歡迎，而且斷不能說是“壞人”。他們確在盡其所能地給人以“快樂”和“滿足”，他們總是那么“善解人意”，而確無害人之心。他們中許多人也能夠在辦公室里樂于助人，在班級里關(guān)心學(xué)生，在食堂里尊重廚師，在校外與人為善。這樣的人，在單純意義上來說，能算個好人——至少人們感受不到他有什么“壞處”。人們感覺到的都是他的寬容熱心、體貼、關(guān)懷。
????????但是，這樣的“好人”，最大的特點就是沒有原則，不敢擔(dān)當(dāng)。他們做人處事的出發(fā)點，與其說是成就和成全別人，還不如說是迎合和取悅他人，并以此為自己謀利一精神上或物質(zhì)上的。他們很少敢堅持原則，主持公道。他們通常只講利害，不問是非，看似人畜無害，大好人一個，實則以私害公，以情害理。他們擔(dān)任班主任，就會帶出一個無視規(guī)則、毫無規(guī)矩的班級來，因為他討好學(xué)生；擔(dān)任校長，就會帶出一所目無紀(jì)律渙散松弛的學(xué)校來，因為他只想取悅教師；擔(dān)任局長，會帶出一批只會按照領(lǐng)導(dǎo)意圖和文件辦事的機械化的校長來，因為他只想取悅上司。當(dāng)然，他也一定會有動聽的“理念”作為自己的借口，比如“寬松”“民主”“信任”“放手”“愛心”“自由”“改革”等等。他們往往因此比那些敢于擔(dān)當(dāng)、懂得堅守、樂于探索的進取型教育者更“深得人心”，更有“好”口碑，更有好前途。????????
????????近段時間以來，教育功利化日熾，迎合之風(fēng)盛行，鄉(xiāng)原當(dāng)?shù)?。辦人民滿意的教育，早已成為行政命令和“行業(yè)共識”。滿意就好，哪怕是飲鴆止渴，教育上的鴆毒，總是需在數(shù)十年之后才發(fā)作，進而被人發(fā)現(xiàn)的。于是，教師不敢懲罰學(xué)生，校長不敢懲戒教師，教育行政部門不敢“忤逆”“上帝”。教育的脊梁骨和精氣神就這么漸漸被抽空了。鄉(xiāng)原之禍，甚于猛虎。
????????希望學(xué)校里，今后能多一些不唯上，不唯下，不唯書，不唯前后與左右，唯規(guī)律，唯責(zé)任，唯良知的教育者，希望多一些魯迅先生在《拿來主義》中所言的“沉著，勇猛，有辨別，不自私”的管理者。他們不僅做合乎人性，讓人喜歡、讓人“滿意”的正確的事情，更做引領(lǐng)人性、人們未必喜歡，但是社會需要、合乎人類長遠利益和根本利益的事。
