虎年說虎
虎年，壬寅干支六十輪回，十二生肖撥動年輪。
虎起源于中國，中華祖虎是現(xiàn)代虎的祖先，誕生中華大地已200多萬年。
我們和虎，生生相惜，世世共存。
人類可以追溯到戰(zhàn)國先秦，先民和虎已經(jīng)在生存空間有“親密”有敬畏，虎早已是人類生活中的一部分。
中華民族文化的出現(xiàn)，虎文化也隨之出現(xiàn)?；?，以它的形象，精神，動態(tài)融入到我們文字、語言、文學(xué)、民俗的各個(gè)領(lǐng)域，人們賦予虎為速度和力量的化身，驅(qū)邪納福的神獸，是中華民族最有威懾力的吉祥物之一，從古至今，我們不改對虎的敬畏和崇拜。
虎不僅威猛無比，而且色彩斑斕，額頭正中“王”紋，被理所當(dāng)然成為 “百獸之王”。
在民間，老虎被尊崇為祥瑞獸，因而有了“虎虎生威”等吉祥寓意，“虎”與“?！?、“富”等字諧音，被人們寄托了福運(yùn)、富貴的美好寓意。
在石器時(shí)代，巖石虎畫成為作民間繪畫和雕刻藝術(shù)的主要內(nèi)容。其中內(nèi)蒙古陰山虎巖畫創(chuàng)作時(shí)間可追溯到史前文明時(shí)期的一萬多年以前， 最早反映了中國北方獵牧人和虎的生活。
一幅精美的“五虎圖”刻繪于虎溝的巖石上。整幅圖畫有動有靜， 生動刻畫了中國北方先民對自然的崇拜，也向人們揭示了自然界中的生命圖騰。
1987年，在中國河南省濮陽市西水坡發(fā)掘出的以蚌殼擺塑的龍虎圖案，是最早的虎形象，最美的龍虎圖騰。
這些考古發(fā)現(xiàn)證明，龍和虎在上古時(shí)期都是人們所崇拜的神物，龍騰虎躍，許多氏族部落都以其作為圖騰。
古代還在各種器物上刻有民族徽—— “神人獸面圖”，其特征是一個(gè)戴羽冠的“神人”騎在一個(gè)猛獸上面。陜西神木石茆出土的石雕上，中間是人的面孔的神像，兩邊是老虎，老虎拱衛(wèi)中間的神像，成為人的護(hù)法者。漢代西王母，左邊是龍，右邊是虎，西王母坐在中間指揮，虎成為西王母的侍衛(wèi)和坐騎，可見人們對賦予虎的很高權(quán)威。
在中國古代，刻有虎紋的虎形玉佩的玉器有著重要的地位。在所有的動物型玉器中，虎紋出現(xiàn)最為頻繁。在考古發(fā)掘出土并傳世的虎形玉器， 其虎紋有圓雕、浮雕和平面線刻，多作為佩飾之用。
《說文解字》中解釋玉琥：“發(fā)兵瑞玉，為虎文”， 玉琥是王侯調(diào)兵遣將的信物。
古代青銅虎的制作最精美，享有極高的聲其虎身遍飾花紋，還在更多的以卷云紋、云雷紋等為裝飾，使虎造型奇特， 外表威武勇猛，內(nèi)中則藏匿詭譎仙逸的神氣。
其中青銅虎地域特色強(qiáng)烈，將老虎的神性以及人們對老虎的崇尚之情表現(xiàn)到了極致。
三星堆里出土的一對神獸它的肩部生出了像翅膀的向上翹的東西，如成語如虎添翼。
虎的身軀巨大，捕獲的對象往往是鹿羊這樣的中型動物甚至牛這樣的大型動物，出土云南江川縣李家山貴族墓中的一件文物是古代滇國貴族的墓葬物，它的名字是?；~案。這個(gè)文物上，牛是穩(wěn)步站立的，它的身后站立一只猛虎，虎弓著身子，它的前爪抓著牛的臀部，它的后肢撐著身牛的身子，它的嘴里咬著牛的尾巴，牛的腹部還有一個(gè)小牛，這個(gè)出土文物表現(xiàn)了母牛保護(hù)小牛不惜做出犧牲，更表現(xiàn)了猛虎顯威的一個(gè)場景，虎的威猛，其中還有一個(gè)著名的文物河北平山中山王墓中的一個(gè)文物造型?；⒊月沟囊粋€(gè)金銀銅的造型，為了穩(wěn)固，虎懸空著已經(jīng)咬住了小鹿，但小鹿下墜的身子自然成了接觸地面的支撐，這么集造型裝飾攻擊功能于一體的一個(gè)文物，表現(xiàn)出了古人捕捉到了現(xiàn)實(shí)生活中的老虎捕獵的精彩瞬間，用他們所能掌握的技術(shù)和藝術(shù)手法給表現(xiàn)出來。
在二十世紀(jì)中期以前， 嬰兒的成活率很低，人們便寄希望于一種強(qiáng)大的神秘力量庇佑，所以祖國大江南北普遍流行著這樣的風(fēng)俗，出生的孩子要穿虎頭鞋、戴虎頭帽、著虎衣、抱虎枕。以老虎為形象的虎頭帽與虎頭鞋、虎圍嘴、虎面肚兜等成為兒童服裝中重要的組成部分，這是又實(shí)用又寓意鮮明深受平民之愛的物飾。
虎成為人們心目中的神獸，在石巖崖壁上到處都有虎的畫，人們用虎畫驅(qū)狼。傳說清康熙年間，清代杰出繪畫大家，揚(yáng)州畫派的代表人物之一的華喦（yán）翻山越嶺，徒步幾十里，來到蘇家坡村。他剛進(jìn)村口，就聽到一陣陣女人的哭泣聲。經(jīng)打聽得知，村里寡婦雷大嫂家辛辛苦苦養(yǎng)的幾頭豬，昨晚被一群狼吃了。村民們告訴華喦，近來村里來了群狼，家禽、牲畜遭殃，家家戶戶人心惶惶，全村老少不得安寧。頓時(shí)，華喦萌發(fā)了畫虎驅(qū)狼、為民除害的愿望。華喦略略思索，就在通往鄉(xiāng)村小道旁的涼亭墻壁上作起畫來，很快，一只張牙舞爪的猛虎活靈活現(xiàn)，那些狼群不敢再來了。
這個(gè)傳說使虎表現(xiàn)出比生活中更為完美的形象，并賦予動物以擬人化的情感。
除了這些以外，“虎”還被廣泛的應(yīng)用于口語或者文學(xué)創(chuàng)作之中。虎的歇后語和成語就有上百條。虎的歇后語詼諧風(fēng)趣，令人過目難忘，虎的成語，栩栩如生。俗語、諺語有：虎瘦雄心在，人窮志不窮；虎父無犬子，強(qiáng)將無弱兵；虎嘯谷風(fēng)至，龍興景云起等?！把囝h虎頸”“虎口逃生”“兩虎相斗”“如虎添翼”“虎咽狼吞”“虎背熊腰”“放虎歸山”“騎虎難下”“虎視眈眈”“談虎色變”......
虎對應(yīng)的天干屬甲木，性格性情被譽(yù)為:高傲，理智，聰穎，張揚(yáng)，對事物充滿好奇心，俠義之心飽滿，好強(qiáng)之性格讓其披荊斬棘。對愛情憧憬，富有朝氣，全身心投入愛情，哪怕受傷亦在所不惜。
老虎無論作為力量權(quán)力的象征，還是作為神話的一種崇拜，早已成為中華民族文化的范疇。
2022年我們進(jìn)入虎年，這是一個(gè)文化符號長期的歷史積淀，如果十二生肖可以溯源，我國古代南北朝時(shí)就出現(xiàn)了沈炯創(chuàng)作的《十二鼠詩》:“鼠跡生塵案，牛羊暮下來?；[坐空谷，兔月向窗開。龍陰遠(yuǎn)青翠，蛇柳近徘徊。馬蘭方遠(yuǎn)摘，羊負(fù)始春栽。猴栗羞芳果，雞砧引清懷。狗其懷屋外，豬蠡窗悠哉?！边@首詩在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每種動物的生性特點(diǎn)。人們把重要的日子和動物結(jié)合起來，成為吉日。從文獻(xiàn)上看，漢代已經(jīng)有了比較完整的十二地支和十二生肖對照起來的一種說法。十二生肖是一種文化也是一種思想，南北朝的時(shí)候，十二生肖俑開始是動物的頭人的身軀，開始是坐姿，在唐代后期變成人的頭像，成為站姿，十二個(gè)生肖俑的人手中各有一個(gè)動物，人和動物渾然一體，成為十二生肖延傳千年的美麗風(fēng)景。
這樣的十二生肖俑，表明了自古以來十二生肖與人們生活關(guān)系的緊密。
虎自古以來最有象征意義的一種動物。古人先祖把自己的想法智慧融入到文物，生活中，古時(shí)以虎驅(qū)邪，現(xiàn)代延續(xù)成俗，將虎畫制作成門神。
在歷史的進(jìn)程中，人們都前赴后繼為攻克每一項(xiàng)難關(guān)，用虎口拔牙的勇氣和“不入虎穴焉得虎子”的決心，即使費(fèi)盡了九牛二虎之力，也要贏來生活的龍騰虎躍！
壬寅虎年，威武霸氣，撲面而來。地支十二，囊括水木土火金。寅卯屬木，寅是陽木，寅虎結(jié)合，可見一斑。
虎年迎虎運(yùn)?；⒛陼屛覀兿氲竭@是一個(gè)力量和速度的年份，想到我們的國家更加虎虎生威，想到我們的經(jīng)濟(jì)，我們的社會將插上老虎的翅膀如虎添翼。
虎年的虎，英雄的虎，中華民族的虎，將為人民加油鼓勁，將
為祖國富強(qiáng)添翼。祝福每一個(gè)人在虎年納福，吉祥！
