原本今天我是要繼續(xù)講第九章的，只是跟孩子們交流過后，發(fā)現(xiàn)他們對于《孝經(jīng)》的一到四章比較熟練，對于《孝經(jīng)》的五到八章不夠熟悉。然后上一次帶他們學(xué)習(xí)五到八章的時候，有幾個小朋友有事情沒有來。所以我?guī)е麄儚?fù)習(xí)也是給一些小朋友補一補課。
我主要是告訴他們一點記憶的方式。覺得你既然學(xué)過這一篇經(jīng)典總應(yīng)該留下點印象吧，不然這么些的努力豈不是很虧？
我一般是帶他們分層記憶?？梢韵纫痪湟痪鋪?，我說上句，讓孩子們接下句，然后再連起來。像“資于事父以事母，而愛同；資于事父以事君，而敬同?！本褪怯蒙咸鎿Q法，這樣的句子記前半句，然后把“母”換成“君”，把“愛”換成“敬”就可以了。然后接下去的“故母取其愛，而君取其敬，兼之者父也。”就是由“愛”和“敬”而生。
我每節(jié)課上都會和他們講到“福報”，“無形的加分”這樣的話。凡事皆由我作，我命皆由我。所有的事情都是有前因后果的。所以也不用在自己幸運的時候特別高興，也不用在自己倒霉的時候覺得特別悲慘?？瓷先ツ鞘峭话l(fā)的偶然事件，實際上都是自己累積的業(yè)報造成的。若要是覺得幸運，就應(yīng)當維持，若覺得倒霉，就越發(fā)應(yīng)當勤勉修身求道。
早上在這里讀經(jīng)誦典，有些小朋友手是放的很好，但腳卻在下邊搖擺不定。還有在快要讀完的時候嘆氣的。不過我同樣告訴了他們，抖腳和嘆氣同樣是失去你讀經(jīng)積累下能量的方式。那不是前功盡棄白做工了嗎？我都替你感到惋惜。
為什么無論是大小段落，我都要求你們讀三遍呢？當然，你要是自己想讀，自然是多多益善。因為我們這里人多，能量大。我們《道德經(jīng)》中有言曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！彼浴叭笔且粋€十分智慧的數(shù)字。
他們熱情很高，不過我也跟他們說了，不需要時刻很大聲，不然嗓子吃不消的。我們認真讀經(jīng)，但我們聲音可以不用一直那么高。
給他們錄制上課視屏的時候，說這是展示他們自我風采的機會。他們也是十分愿意好好表現(xiàn)的。
我跟他們分享了一點我讀經(jīng)典的感受。我之所以能跟他們分享一點我讀經(jīng)典的感悟，也是因為我會多讀幾遍。然后我也發(fā)現(xiàn)確實是讀的遍數(shù)越多，靈感也會更多一點。
還有他們有的時候會覺得自己背某一段很熟，就在我喊停的地方會繼續(xù)想背。但我是希望所有的孩子都跟上進度，更何況還有上節(jié)課沒到的孩子。所以說我們是集體吧，那些進度快的孩子可以等等其他人。等到個人表現(xiàn)的時候你再好好表現(xiàn)就是了。團隊協(xié)作精神嘛，還是很重要的。
像《三才章第七》，我們就可以把“是以其教不肅而成，其政不嚴而治”作為分界線。上面講“天”和“地”之道和孝的關(guān)系。下面就是先王“先之”什么，“而民”什么。對應(yīng)好了。
原文：曾子曰：“甚哉，孝之大也！”子曰：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。天地之經(jīng)，而民是則之。則天之明，因地之利，以順天下。是以其教不肅而成，其政不嚴而治。先王見教之可以化民也，是故先之以博愛，而民莫遺其親； 陳之于德義，而民興行。先之以敬讓，而民不爭；導(dǎo)之以禮樂，而民和睦；示之以好惡，而民知禁?！对姟吩疲骸蘸諑熞?，民具爾瞻?！?/p>
這和《孝治章第八》的背誦有異曲同工之處。
子曰：“昔者明王之以孝治天下也，不敢遺小國之臣，而況于公、侯、伯、子、 男乎？故得萬國之歡心，以事其先王。治國者，不敢侮于鰥寡，而況于士民乎？ 故得百姓之歡心，以事其先君。治家者，不敢失于臣妾，而況于妻子乎？故得人之歡心，以事其親。夫然，故生則親安之，祭則鬼享之。是以天下和平，災(zāi)害不生，禍亂不作。故明王之以孝治天下也如此。《詩》云：‘有覺德行，四國順之?！?/p>
這里的“明王”、“治國者”和“治家者”是由高到低的層次，只是也有相通之處?！安桓摇薄岸鴽r于”……“故得”……是一個因果的關(guān)系。
其實讀這樣的經(jīng)典句子不僅是對我們修身養(yǎng)性上有幫助，同樣這對我們寫作文寫文章也有幫助。你可以記住句子為你所用，也可以利用這個框架結(jié)構(gòu)來遣詞造句。總之是很有幫助的啦。
然后我?guī)е麄冏x了一遍《圣治章第九》，先熟悉預(yù)習(xí)一下，下次學(xué)吧。
