時(shí)間：2016.10.5（云10年）星期三，第126天

空間：高新區(qū)

天氣：晴

這個(gè)世界上，不是那些最聰明的人能夠成為這個(gè)世界上3%的人，也不是那些最勤奮的人成為3%的人，那究竟是哪些根源性的問題導(dǎo)致我們沒成為這個(gè)世界上3%的人？

NO1、“正心”問題

? ?一個(gè)人成不了事首當(dāng)其沖最重要的問題就是內(nèi)心出了問題。一方面的沒有良好的心態(tài)，一方面是沒有積極的、充滿正能量的思維模式。

? ?NO2、取勢(shì)問題：未把握住趨勢(shì)順勢(shì)而行

? ? ? ?都說“善戰(zhàn)者謀其勢(shì)而利導(dǎo)之”,“勢(shì)”是大的發(fā)展趨勢(shì)和各級(jí)政策導(dǎo)向。“小人謀利，大人謀勢(shì)”，順勢(shì)而為，無往不利?！皠?shì)”往往無形，卻規(guī)定了方向，順勢(shì)而上則事半功倍，逆勢(shì)而動(dòng)則事倍功半。無論是在歷史進(jìn)程中還是在商業(yè)環(huán)境中，能夠善于取勢(shì)者大多是能成為時(shí)代的佼佼者，他們通過資源整合決定市場(chǎng)格局，先作勢(shì)后做市，謀定而后動(dòng)。

? ? ?劉邦為什么能打敗項(xiàng)羽。其實(shí)在兩首詩里面體現(xiàn)出來了。

　　劉邦的《大風(fēng)歌》：

　　大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方？

　　項(xiàng)羽的最后一首詩：

　　力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝！騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？

　　劉邦強(qiáng)調(diào)的是事業(yè)，威加海內(nèi)。強(qiáng)調(diào)的是人才，“安得猛士”。

　　項(xiàng)羽強(qiáng)調(diào)的是自己，力可拔山。其次強(qiáng)調(diào)愛情，虞兮虞兮奈若何？

　　據(jù)說項(xiàng)羽一人可敵一萬人，劉邦卻手無持刀之力。但決定勝負(fù)的，不是兩人對(duì)決，不是比出生，而是比駕馭時(shí)勢(shì)的能力和團(tuán)隊(duì)。

? ? ? 生活中，哪怕是一塊小小的石頭，放在地上，它就是塊石頭。如果這塊石頭，吊懸在百丈高崖，它就有了勢(shì)。，有了一個(gè)內(nèi)外因影響下而形成的一個(gè)環(huán)境。勢(shì)又往往和時(shí)聯(lián)系在一起，這就是時(shí)勢(shì)。劉邦可以說是典型時(shí)勢(shì)造英雄的產(chǎn)物，他先入咸陽，很多人要他自立為王，張良卻勸他，勢(shì)未到，不可輕易為王，后來劉邦出蜀后，與項(xiàng)羽立鴻溝之盟，張良在此時(shí)勸他應(yīng)該借著時(shí)勢(shì)滅了項(xiàng)羽，進(jìn)而得了天下。

NO3、明道問題：

? ? ?物有本末、事有終始，知所先后，則近道矣，道為術(shù)之靈，術(shù)為道之體；以道統(tǒng)術(shù)，以術(shù)得道； 凡善為賈者，其識(shí)必廣;善取利者，其智必高。商以智為本，而智以商為樞。以思維締造非凡視野，以理解締造人生境界，以仁義締造“貴族”品格。

? ? ?明道者，明生存之道，明發(fā)展之道，此為生存之道。而發(fā)展之道，就應(yīng)該是合作之道 。明道者要領(lǐng)導(dǎo)人有合作的胸懷還有誠信，按照商業(yè)規(guī)則辦事。明道者的智慧其實(shí)就是知道什么時(shí)候該做雞頭，什么時(shí)候要做鳳尾；什么錢要賺，什么錢不該賺。

NO4、優(yōu)術(shù)問題;

? “術(shù)”是能力，能力是知識(shí)、方法、策略和經(jīng)驗(yàn)的集合體；“術(shù)”也是可解決實(shí)際問題的流程和策略，是可以提高效果和效率的技巧。“優(yōu)術(shù)”即不斷提升策略及方法，探索和積累實(shí)踐能力，積淀適合于自己的經(jīng)驗(yàn)。

? NO5、建場(chǎng)問題：

? ?一個(gè)人的成功除了需要煉就一顆強(qiáng)大的內(nèi)心、順應(yīng)時(shí)事、做正確的事并把事情做正確外，還應(yīng)該構(gòu)建強(qiáng)大的能量場(chǎng)，這樣才能夠在人生的成長歷程中無往而不勝。

? ? ?人生歷程中，我們只有不斷的去修煉我們五個(gè)維度的素養(yǎng)，才可能讓自己逐漸進(jìn)入這個(gè)世界上最優(yōu)秀的3%行列。

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