馮道，是五代時期最有影響的政治人物之一，其一生仕四朝十君，三次拜相。在相位二十幾年，世人視其為“當(dāng)世之孔夫子”。這說明五代人（包括）士子并不認(rèn)為他是損德之人。

但北宋政治家、文學(xué)家歐陽修對五代士人評價很低，認(rèn)為毫無節(jié)氣可言。他在《新五代史·死事傳》中說，“至于儒者，以仁義忠孝為節(jié)，享人之祿，任人之國者，不顧其存亡，皆恬然以茍生為得，非不知愧，而反以其得為榮者，可勝數(shù)哉！”

南宋蘭溪籍理學(xué)家范浚對其行為也是恨之入骨。他在《五代論》中，稱“面顏于梁、于唐、于晉、漢、周者”為“傾巧亂人”。而對李振、蘇循和馮道，更斥之為“謀身賣國”者。

而明代理學(xué)大師李贄對馮道的評價比較中肯。他說：“孟子曰：‘社稷為重，君為輕?！潘寡砸玻乐?。夫社者，所以安民也。稷者，所以養(yǎng)民也。民得安養(yǎng)而后君臣之責(zé)始塞。君不能安養(yǎng)斯民，而后臣獨(dú)為之安養(yǎng)斯民，而后馮道之責(zé)始盡?！边@是李贄從五代實(shí)際出發(fā)，而不是以儒家道德大義為標(biāo)桿來衡量評價馮道。而且因?yàn)轳T道曾擔(dān)當(dāng)起安養(yǎng)民眾的重任，李贄予以肯定。

陳水河整理于2018.7.29上午