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? 一個(gè)十二歲的敘利亞男孩，在黎巴嫩的法庭上，狀告自己的父母，理由是：他們生了我。
他的父母滿腹委屈的為自己辯護(hù)：我也是這樣長(zhǎng)大的！我為了養(yǎng)活孩子，一輩子像奴隸一樣賣命工作，犯多少罪都愿意。乍一聽，父母也有自己的難言之隱。但是細(xì)思發(fā)現(xiàn)，他們因果邏輯很是問(wèn)題，似乎生養(yǎng)孩子是因，活著艱難茍且是果。
? 試想如果活著本身都很艱難，活著就是受苦，那又何必連累新的幼小生命，在這暗無(wú)天日的人間地獄里掙扎。在我看來(lái)，孩子不應(yīng)該給父母不幸的人生背鍋，孩子應(yīng)該是父母生命的升華，而不是贊恩父母那樣從來(lái)沒想過(guò)讓孩子成為好人；每一個(gè)孩子都應(yīng)該是灑落人間的天使，應(yīng)該在純潔，溫暖，干凈的環(huán)境里降生，而不是一坨屎一樣的世界；每一個(gè)生命都應(yīng)該是在期待和祝福聲中降臨，而不是床笫之歡的不速之客；如果沒有能力讓因我們來(lái)到這個(gè)世界的生命活的幸福，有尊嚴(yán)，我還是奉勸人們要慎重。
一直不理解為什么有些人會(huì)選擇“丁克”，因?yàn)楹⒆邮悄敲吹目蓯?，那么的充滿希望，那么的讓人斗志昂揚(yáng)，是我們活著的見證，更是活著的奮斗目標(biāo)。隨著年齡的增長(zhǎng)，見識(shí)的增多，我才發(fā)現(xiàn)孩子之于我們遠(yuǎn)不止這些?？催^(guò)一期《金星秀》，采訪的嘉賓是劉嘉玲，主持人金星問(wèn)關(guān)于孩子的話題，劉嘉玲說(shuō)曾經(jīng)有一段時(shí)間，她非常想要孩子，理由是就好像女人人手一包一樣，孩子是女人的標(biāo)配。再后來(lái)，她認(rèn)同了丈夫梁朝偉關(guān)于孩子問(wèn)題的看法：孩子是責(zé)任，養(yǎng)不好對(duì)公眾人物而言，影響太大，所以他們選擇做丁克一族。還有水木年華的前成員李健，曾有網(wǎng)友說(shuō)：你們那么好的基因，如果不生孩子，那不是白瞎了嗎？李健回復(fù)說(shuō)我不覺得自己的基因有多好。孩子是社會(huì)責(zé)任，是個(gè)人選擇。選擇做丁克的這一群人是一種超凡脫俗的存在，用現(xiàn)在很時(shí)髦的說(shuō)法就是“潮”。
? ? 跟丁克一族相反的還有一群人，他們認(rèn)為孩子是命運(yùn)的賞賜，是恩典，就像贊恩的母親在女兒薩哈死亡之后又懷孕，還美其名曰“真主的賞賜”。正是母親的這句話徹底激怒了贊恩，“你這是拿刀子往我心上扎”，贊恩徹底絕望，“我只記得暴力、侮辱、毆打，鏈子、管子、皮帶。我聽過(guò)最溫柔的一句話是：“滾，你這狗娘養(yǎng)的。滾，你這垃圾?！备改笩o(wú)休止的生，只不過(guò)是多了一個(gè)像贊恩一樣被永遠(yuǎn)踩在腳底下的地毯一樣的孩子，悲劇在可預(yù)知的范圍內(nèi)重演，這才是最慘絕人寰的地方。越是窮越是生，越是生越是窮。這就像一個(gè)魔咒一樣，陷入死循環(huán)。曾經(jīng)因?yàn)楣ぷ鞯脑颍医佑|過(guò)一個(gè)無(wú)賴，整天游手好閑，無(wú)所事事，最喜歡干的事情就是混跡廣場(chǎng)舞大媽圈，勾引良家婦女。他大概四十歲左右，妻子據(jù)說(shuō)病逝，一個(gè)人帶著四個(gè)孩子，最大的十歲，最小的三歲。每當(dāng)沒錢花的時(shí)候，就帶著四個(gè)孩子往政府領(lǐng)導(dǎo)辦公室地上一坐，擺出一副不給錢就不走的架勢(shì)。這招還真管用！幾次三番下來(lái)，城鎮(zhèn)最低生活保障有了，困難群眾救濟(jì)一月一次，還有各種慰問(wèn)都向他家傾斜。有幾次去慰問(wèn)的時(shí)候，不見其人，就見稍大點(diǎn)的孩子，熬了一鍋稀湯面條，給小點(diǎn)的孩子分食。這些孩子攤上這樣的父親，對(duì)那個(gè)男人而言真可謂上天的賞賜，孩子成了博取同情，敲詐勒索的工具，除了沒有販賣親生骨肉，他干的事情不比人販子高尚到哪里去。懵懂無(wú)知的孩子降生在這樣的家庭，前途和命運(yùn)堪憂，想他們有一個(gè)有價(jià)值，有尊嚴(yán)的人生，根本就是奢望。
? 對(duì)于孩子，我相信絕大多數(shù)人都是心中有愛，心懷美好的，但不排除以愛的名義，實(shí)施綁架，綁架孩子自主選擇人生的權(quán)利。尤其是我們的傳統(tǒng)儒家文化，太根深蒂固。為了弘揚(yáng)孝道文化，愣是把父母的生養(yǎng)恩情推崇到至高無(wú)上的地位，諸如哭竹生筍，臥冰求鯉，聞雷泣墓等典故，甚至還有介子推割肉喂母這樣的故事。孝道文化的邏輯：你連命都是父母的，還有什么不是父母的。在還沒有思辨能力的年齡階段，我對(duì)這套理論深信不疑?？扇缃癫灰粯樱何覀円栽鯓拥拿婷不钤谶@個(gè)世界上，從呱呱墜地開始，有些命運(yùn)都已經(jīng)注定。從這個(gè)角度來(lái)看，該說(shuō)抱歉的應(yīng)該是父母。他們未經(jīng)我們的允許，就把我們降生在不完美的世間。
? 曾經(jīng)在某本書上看過(guò)一句話：父母跟孩子的關(guān)系，只是生命與生命的相遇，短暫交集之后，各自安好。我很喜歡這句話，理性、中肯，沒有那么多的回報(bào)與相欠，相互交纏又各自獨(dú)立。人性最深處最不喜歡的就是還不完的債，作不完的揖。父母撫養(yǎng)孩子于弱小，孩子贍養(yǎng)父母于老邁，人之常情，為何還要強(qiáng)加欠與恩的邏輯？如果我們不覺得欠父母的，那面對(duì)父母對(duì)我們的人生橫加干涉時(shí)，會(huì)不會(huì)斷然說(shuō)不？如果父母不期待孩子的“烏鴉反哺”，那面對(duì)老弱病殘的晚年，會(huì)不會(huì)未雨綢繆？誰(shuí)也不是誰(shuí)的期待，誰(shuí)也不會(huì)是誰(shuí)的負(fù)擔(dān)。
? 總而言之，父母與孩子相互之間的責(zé)任與義務(wù)都是有限的，給彼此留有空間，給生命騰出更多自由的余地。我希望我的孩子，可以感念我們的辛苦和不易，不希望他們背負(fù)欠債的沉重十字架，期待他們輕裝上陣，展翅翱翔，活出生命該有的風(fēng)采。
