? ? ? 近年來，網(wǎng)絡(luò)上盛行情緒價值這一說法。最多見的就是綜藝節(jié)目中，如果有一個相處和諧，給別人提供情緒價值。那這個人就處于一個較高位，人們也樂于與此人相處。網(wǎng)絡(luò)中也會大肆宣傳他為別人提供情緒價值的事件，只因此類人在生活中極少遇見。其實，從情緒價值這個詞的表面意思就足夠體現(xiàn)其中的原由，只要有價值就存在供需關(guān)系。

? ? ? 人們好像忽略了情緒價值，它是供需關(guān)系的一種。我們常需要別人為我們提供情緒價值，而不會主動去為別人提供。現(xiàn)實中一旦你給別人提供情緒價值，你害怕被群體性當做弱者，也怕自己是一種討好型人格。這就導致我們常?？陬^需要情緒價值，又抗拒自己成為情緒價值的提供者。這種供需關(guān)系和大部分供需關(guān)系不經(jīng)相同，需求者長期穩(wěn)定的承擔需求者的角色。提供者則需要一定的提供量，否則就需要壓抑自己的情緒去成為提供者。如沒有一定的情緒疏導，最終會出現(xiàn)反抗心理。單方面的需求者和提供者必定會因為長期相處，形成一方的不滿足，一方的壓抑。出現(xiàn)觀念性的問題，接著會追溯到兩相最開始產(chǎn)生供需關(guān)系的本質(zhì)根源。所以情緒價值并不能徹底解決，我們在生活中，和親密關(guān)系中所面臨的問題。

? ? 精神渡力，由自己通過長時間的閱讀和對經(jīng)歷的分析，配合自己思考而得出的一個概念。精神渡力本質(zhì)上需要個體本身具備精神富足，通過提供一定量的精神給予，達到自身的缺，而實現(xiàn)應有所缺，無圓而動。不存在供需關(guān)系，或者說既是提供者，也是需求者。一直流動的狀態(tài)，這樣才能長此以往的保持一種良好的關(guān)系。情緒價值的提供與需求也只是其表面的現(xiàn)象。精神渡力需要自身渴求獲得一些精神需求，這樣在相處時可以給予對方精神上的所缺需求。既不強要，也不是低位的，更像是本能上必須給予對方需求，也能展示自己的需求。不為過多的猜忌而耗費彼此的心神，一種流動態(tài)的能力。精神渡力是一種能力，它不是你躺著或者像情緒價值可以去用物給予。它需要自身學習、充實，才能實現(xiàn)相互的流動性。

? ? ? 精神渡力可以單獨個體去完成，因有所缺，個體會主動尋求一些自己現(xiàn)需要的去學習，思考。得出自己所需要的一些精神理論，通過感悟自己的精神理論而實現(xiàn)近于圓的狀態(tài)。反復的實踐自己的理論，當理論累計足夠時，圓的闊值也隨之增長。在遇到一些本質(zhì)性問題會提出質(zhì)疑，進行思考與交流，而不是單純的只去提供情緒價值。因為情緒價值就如同欲望一樣，永無止境，根本無法一直滿足情緒價值。不得不承認短暫交往中情緒價值是大于精神渡力的。因為情緒價值沒有追求本質(zhì)性問題，會出現(xiàn)的一些摩擦和對抗，只有開心。結(jié)束之后也隨之結(jié)束。精神渡力在本質(zhì)互相理解時，會產(chǎn)生深層次的信任關(guān)系。其實人們在處于深層信任和尊重時，自驅(qū)力也會達到頂峰。也就是無須通過太多的語言交流，就可以心意相通。

? ? ? 情緒價值的作用無可厚非，如果能長期提供也不失為一種力量。它給人帶來的開心，快樂，慰藉等都是可以讓一個人有所記憶。只是不太適用于長期關(guān)系中，這樣容易產(chǎn)生出觀念的對抗性。精神渡力可渡自身，也可渡相近之人。這種自然的流動狀態(tài)，會不自覺影響到身邊人。周圍人會從一種躁動狀態(tài)安靜下來，與其他人和諧相處。只因精神渡力需要練習和學習，所以注定無法大眾化，也更體現(xiàn)出精神渡力的稀缺性。

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