01
什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
我們經(jīng)常提到的文化遺產(chǎn)，通常分為物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。什么是物質(zhì)文化遺產(chǎn)，說得通俗一點，就是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值的，并且看得見摸得著的東西。比如古董文物、古墓遺址、石刻壁畫、古書字畫等等。
而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呢。
根據(jù)聯(lián)合國教科文組織的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》定義，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指被各群體、團體，有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所，是更虛幻飄渺的文化意識形態(tài)。
舉個簡單的例子，比如一本詩歌古書經(jīng)歷千年流傳下來，它本質(zhì)就屬于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而詩歌這種藝術(shù)表達形式則是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
而從保護級別上劃分，分別分為世界級、國家級、省級、市級、縣級。根據(jù)最新的資料顯示，中國目前擁有31個省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，334個市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和2853個縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
對了，2009年中國通過了多達二十多項非遺項目，直升世界第一，文化底蘊之深厚讓他國望塵莫及。
我泱泱大國，何其遼闊，文化富饒，吾輩驕傲。
02
中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
截至2020年12月，中國入選聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（名冊）項目總數(shù)達42項，是世界上入選“非遺”項目最多的國家。法國與日本分別以23個項目和22個項目分列第二三位，遠遠落后于中國。
而中國的42項分為《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》34項、《亟需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》7項、《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀實踐名錄》1項。
《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》34項
年份項目
2001年昆曲
2003年中國古琴藝術(shù)
2005年蒙古族長調(diào)民歌（與蒙古國聯(lián)合申報）、
新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)
2009年中國傳統(tǒng)、中國朝鮮族農(nóng)樂舞、南音、南京云錦織造技藝、宣紙傳統(tǒng)制作技藝、侗族大歌、粵劇、《格薩（斯）爾》、龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝、熱貢藝術(shù)、藏戲、《瑪納斯》、蒙古族呼麥歌唱藝術(shù)、花兒、西安鼓樂、中國書法、中國篆刻、中國剪紙、中國雕版印刷技藝、中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑營造技藝、端午節(jié)、媽祖信俗
2010年京劇、中醫(yī)針灸
2011年中國皮影戲
2013年中國珠算
2016年二十四節(jié)氣
2018年藏醫(yī)藥浴法
2020年太極拳、送王船（與馬來西亞聯(lián)合申請）
《亟需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》7項
年份項目
2009年羌年
黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝
中國木拱橋傳統(tǒng)營造技藝
2010年麥西熱甫
中國活字印刷術(shù)
中國水密隔艙福船制造技藝
2011年赫哲族伊瑪堪
《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀實踐名錄》1項
年份項目
2012年福建木偶戲后繼人才培養(yǎng)計劃
關(guān)于聯(lián)合國教科文組織針對世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的申報有三個基本條件，一個是藝術(shù)價值，一個是處于瀕危的狀況，還有一個是有完整的保護計劃。而每兩年才審批一次，每次一國只允許申報一個。
當然，也可以偶爾搭伙。
比如05年，中國與蒙古國搭伙申請的蒙古族長調(diào)民歌，再比如20年，中國與馬來西亞搭伙申請的送王船。世界上只要有中國人的地方，就一定保留并傳承著我們?nèi)A夏的文化技藝。
有學(xué)者曾經(jīng)開過玩笑，如果每年只能申請一個非遺項，那中國要申請完，大概需要經(jīng)歷再一次的宇宙大爆炸。我覺得這話，沒毛病。
03
我們有個有趣的鄰居
我們?nèi)A夏民族有個有趣的鄰居，有位愛偷的鄰居。他有一雙巧手，可以在臉上化腐朽。他家地里天寒地凍，土地貧瘠。即生不出幾種蔬菜，也熟不了幾類水果，但卻愛吹自己美食大國烹飪一流。沒錯，我說的就是韓國。
韓國的偷，遠近聞名。
早在2002年，他就明目張膽地在全世界面前，偷走了不少勝利。還有短道速滑、羽毛球甚至乒乓球場上偷。偷的心安理得，臭名昭著，全世界知道這孫子“不講武德”。
偷慣了，就不覺得自己可恥?？鬃?、孫悟空、李白都成了韓國的。
于是最近，一則關(guān)于“榫卯技術(shù)”的申遺爭論又登上熱搜。
04
回顧?quán)従由赀z的那些爭議
關(guān)于“榫卯技術(shù)”的申遺爭議，并不是最近發(fā)生的。首先，中國早在2009年，就將“榫卯技術(shù)”成功申遺，而2010年，韓國換了個名字，叫“大木匠與傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)建筑藝術(shù)”進行申遺，雖然未提及“榫卯”一詞，但其中使用的技術(shù)與榫卯高度相似。
聯(lián)合國教科文組織網(wǎng)站相關(guān)介紹顯示，中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝的特點在于“將柱、梁、檁條、門楣和支架等木質(zhì)結(jié)構(gòu)通過榫頭（tenon joints）這種靈活、抗震的方式連接”，而且是“一種智慧和工藝的傳承，反映了中國傳統(tǒng)社會對自然和人際關(guān)系的理解”。
榫卯這種營造技藝體系延承了7000多年，遍及中國全境，并傳播到日本、韓國等東亞各國，是東方古代建筑技術(shù)的代表。而根據(jù)資料顯示，韓國的申請資料中，雖然未提及“榫卯”的英文名稱“mortise and tenon joint”，但依然有“在不使用釘子的情況下組裝和聯(lián)鎖各個單獨的木塊”（interlock the separate wooden pieces without using nails）的描述。
這是文字游戲，還是擦邊球呢？我把折耳根叫做魚腥草還是豬鼻拱，跟它本質(zhì)有什么區(qū)別嗎？諷刺的是，聯(lián)合國教科文組織，給予通過了，而且是早在2010年就通過了。
同樣具有爭議的，還有“端午節(jié)”。中國非遺的端午節(jié)也是在2009年獲得聯(lián)合國教科文組織通過的。而韓國申請的江陵端午節(jié)，更像是一種祭祀，跟中國的端午節(jié)其實是同源不同流，也可以理解為漢文化的端午節(jié)在海外流傳到不同國家所衍生出來的特定文化形式。
再說說關(guān)于申遺的那些傳聞。
06年10月，《朝鮮日報》報道，韓國首爾大學(xué)歷史教授樸正秀經(jīng)過十年研究和考證后，認為是朝鮮民族最先發(fā)明了漢字，他建議韓國政府理直氣壯地恢復(fù)漢字，并向聯(lián)合國申請漢字為世界文化遺產(chǎn)。
不過，根據(jù)證實，韓國首爾大學(xué)壓根兒就沒有樸正秀這個人。又是一次媒體的作秀，這家媒體叫《新快報》。
又一說，韓國要把中醫(yī)申遺，中醫(yī)變成了韓醫(yī)。但實際情況是，韓國申遺的是一本叫做《東醫(yī)寶鑒》的古書，上面記載著很多來自中醫(yī)的藥方和醫(yī)書。
根據(jù)資料顯示，韓國醫(yī)師協(xié)會即發(fā)表《關(guān)于<東醫(yī)寶鑒>申遺的評論》，文中指出“《東醫(yī)寶鑒》中記載了很多類似‘成為隱形人的方法’、‘看到鬼神的方法’等完全不符合今天常識的內(nèi)容”，文章還宣稱，“《東醫(yī)寶鑒》申遺成功并不意味著世界承認‘韓醫(yī)’是醫(yī)學(xué)的一部分”。
這是又一次的媒體在作祟。
還有活字印刷術(shù)、渾天儀、泡菜甚至搶“祖宗”的事情，更多的就是韓國泡菜吃太多的網(wǎng)民在論壇上放的屁，都被證實只是意淫的操作而已。這種被媒體的放大的無聊炒作，已在隨波逐流中被淡忘。
不過話說回來，媒體炒作并不代表可以洗白韓國。只是聯(lián)合國的天才們還不太適應(yīng)亞洲人的文字游戲。
講個笑話，每年申遺。
中國發(fā)愁的是：東西那么多，到底選哪個；韓國發(fā)愁的是：東西那么少，這次偷哪個。
05
榫卯 中國的 世界的
關(guān)于榫卯（sǔn mǎo），是古代中國建筑、家具及其它器械的主要結(jié)構(gòu)方式，是在兩個構(gòu)件上采用凹凸部位相結(jié)合的一種連接方式。凸出部分叫榫（或叫榫頭）；凹進部分叫卯（或叫榫眼、榫槽）。
前面提到，中國的榫卯歷史，源遠流長，也影響了日韓等東洲國家。
隨著時代的發(fā)展，我們已經(jīng)很難再看到榫卯的建筑應(yīng)有。偶爾有一款玩具或一具眾籌的家具，能夠喚起大家對這種傳統(tǒng)技藝的贊嘆與驕傲已是不容易的事情。
但最令我驚訝的，是一款日本的真人秀節(jié)目《全能住宅改造王》。節(jié)目內(nèi)容是委托頂尖建筑設(shè)計師為一些居住環(huán)境較差的家庭改造翻修生活住宅，并以紀錄片的形式播放。節(jié)目一共130期，期期精彩。
日本的住宅很多是自留地的一戶建，房屋也大多是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，因此很多期節(jié)目里，設(shè)計師都采用了榫卯的方式來固定或搭建房屋主梁，那些傳統(tǒng)技藝的應(yīng)有和改造，美輪美奐，出神入化，著實令人嘆為觀止。
所以，榫卯是中國的，也是世界的。只有應(yīng)用，才是對傳統(tǒng)技藝最好的傳承和保護。
06
同一個世界 同一個夢想
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，有一個重要的評選項是如何保護和傳承。
比如隋唐時期的宮廷樂器：尺八。
尺八，竹制，屬邊棱振動氣鳴吹管樂器，以管長一尺八寸而得名，其音色蒼涼遼闊，又能表現(xiàn)出空靈、恬靜的意境。
目前歷史最悠久的一只尺八，存放在日本奈良東大寺的正倉院里，是唐朝時期傳入日本的。尺八雖起源于中國，但從南宋以后一直被日本人傳承和發(fā)展。20世紀70年代美國人海山（kaizan）將尺八從日本傳至美國。
精通樂理的日本人，通過創(chuàng)新融合，將尺八應(yīng)用到更新潮的音樂上，受到大家的廣泛喜愛。比如著名動漫《火影忍者》的配樂，就是由日本樂隊六三四利用尺八加電吉他、電子鼓等進行融合演繹的。
在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承上，我們的鄰居比我們做的更好。
馮唐曾經(jīng)對諾貝爾獎做過一個有趣的評價，一個人口不足北京的瑞典，里面有幾個人通過翻譯作品，或者以他們理解的一種外文來判斷世界。再去評價什么是好的，什么是壞的。這本身就挺可笑的。
?這個思路其實與申請非遺有點類似。
世界的文明本來就各有不同，我們首先是尊重。但四大文明古國的文化遺產(chǎn)自然要比其他國家或地區(qū)更豐富，更悠久，也是不爭的事實。華夏文明幾千年的文化傳承，咱們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不會因為聯(lián)合國教科文組織“一年一個”的要求而減少，更不會因為誰動作快就能顛倒黑白、搶占先機。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)留給后人的是智慧的結(jié)晶，是文化的傳承。我們的技藝，不用則靜待消亡，若能夠被世人發(fā)現(xiàn)、使用、推廣、宣傳才是最終的目的。就好像世界上有唐人街的地方，就有華人，有漢字，有漢語。
對，我覺得唐人街才是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最應(yīng)該被保護的東西。那里代表著全世界華人的家鄉(xiāng)。
END
