無論做多少事情，你內(nèi)心深處很安寧。這份安寧不只是快樂，可能對于有些人來講，心中永遠(yuǎn)有一絲淡淡的苦的味道，這是你的福。有些人天生好像心中就是那種快樂的心情比較多，比如我。
記得我十三歲的時候，有一天，媽媽工作所在醫(yī)院的鍋爐房里有一個零件破了，高溫水蒸氣噴出來，可能會發(fā)生嚴(yán)重的燙傷事件。這個時候，媽媽很驚慌，我記得很清楚，我先找到一個墻角，站在那兒，因為那兒很安全，然后我說：“媽媽，快速去那邊，把水龍頭打開，然后用一個毛巾接滿水，接那個冷水，然后把冷水敷在肩膀上，然后你再拿另一條毛巾接滿冷水，去把那個管子纏上?！蔽揖瓦@樣很清晰地讓我媽做完了整件事情……之后我媽一直沒跟我說，但每當(dāng)遇到朋友時就說：“這孩子怎么那么淡定?。慨?dāng)時給我嚇得，我都覺得要受重傷或者可能生命都有危險了，這孩子怎么那么淡定？還指揮我？”
有些人心中的快樂不是獲得的，從來就有，也從來無法失去，還有些人心中是苦的，而這個苦是你最大的福氣，會助你一臂之力，讓你不斷地成長和進步。它也是與生俱來的，心中的苦夾雜著一絲的痛，讓你的生命去承受著一些東西。這個時候就不用刻意地用一些法術(shù)技巧去把它消除，消除到心里只剩下快樂了。
就像是爬刀梯一樣，當(dāng)你爬上去的過程中是最艱難的，反而那個時候的你心中因為極度的緊張和恐懼，你很謹(jǐn)慎，最令人放心。而當(dāng)你到了頂上需要下來的時候，因為心中變得得意，反而是最危險的時候。所以，春風(fēng)得意并不一定就是福。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，個人的福禍一定要自己心里面清楚。
如果對于你來講，心靈的苦是你的福，那么你就好好地去品嘗心靈的苦，你會嘗到苦中的甜，就不用刻意地去追求像別人那樣的樂，樂不是你追求來的，心自己會變的，你不去控制心的話，心自己會調(diào)整，調(diào)整到苦，調(diào)整到樂。如果你不做任何人為操控的話，心有一個自然而然的過程?？嗟某潭炔灰粯樱瑯返某潭纫膊灰粯?。
每一個人不能用一個統(tǒng)一的形式上的標(biāo)準(zhǔn)來分出情緒的一些類別。每一個人有自己的氣運，每一個人有自己的氣息，每一個人有自己特殊的一道風(fēng)景。歷史上有很多著名的作品都是在一個很苦的心靈里面孕育出來的，比如說《紅樓夢》、肖邦的音樂、貝多芬的音樂和莫扎特的音樂。
所以我想說：不要把心靈上的喜怒哀樂看得那么重，把它作為去追求和追逐的一個重點，不要操控自己的心靈，還它一個輕松和自如，讓它自然而然地是什么樣就是什么樣。該傻樂時就傻樂，該緊張時就緊張，該苦惱時就苦惱，該幸福時就幸福。
當(dāng)你開始操控自己的心之后，你的心術(shù)就已經(jīng)慢慢地不正了。當(dāng)心術(shù)不正之后，你的氣也不正了，走著走著，你就迷失了。迷失了之后，你都不知道我真正的心此刻感應(yīng)到的是什么了。你只知道我要求它永遠(yuǎn)只感應(yīng)到快樂，快樂到來的那一刻，你的心就真正地迷失了，迷失在了成功和快樂里面。
人心的迷失，有兩個地方。一個是痛苦，一個是快樂，大部分人迷失在了對快樂的追求里。所以，還心一個原本的面目，還心一個清凈，不用去操控它的快樂和痛苦。讓它自然而然地能夠心生起感應(yīng)，讓它是清新的、敏捷的、清凈的，它感應(yīng)到什么的時候就是什么，讓它作為。無論它感應(yīng)到什么，我們在心之外，在心更深的地方，都有一個真真正正生命最根源的最太上原始之初的那一份道，彰顯出來的是德。
一個有德之人并不永遠(yuǎn)是快樂的，也不會永遠(yuǎn)是痛苦的。他感應(yīng)著萬物有快樂也有痛苦，這樣的一個心，這樣的一個氣息。慢慢地，你心上的壓力會慢慢地去除，本來的活力就會重新出現(xiàn)，然后它才會真正地給你十足的精神、快樂和痛苦，都不會消散你的元氣。它會給你真真正正十足的精神，讓你活得更真實，也更加地根本。
所以，不要讓自己的心消亡在痛苦中一蹶不振，更不要讓自己的心迷失在快樂里得意忘形。而是讓自己的心永遠(yuǎn)在本位，清晰地體會著這一切，成為自己的神能夠安息的一個主宰，心這一竅才變得更輕盈更虛化。讓心這一竅成為一個空舍，這空舍里面不是什么都沒有。當(dāng)你的心真的這樣清虛化開之后，元神會自然安住在里面，一個極度追求快樂和極度沉陷于痛苦的心，由于它過滿過實，由于這個氣過硬，元神并不真正安穩(wěn)在里面。喜傷心，過度的喜樂是在傷心，就是這個原因。
心無大喜，無大悲，既能感應(yīng)到喜又能感應(yīng)到悲，慢慢地再把所有的感情糅合在一起，讓氣慢慢地護化運轉(zhuǎn)起來。最終，你的心才能夠迎生出和氣，真正守回中正之氣。這個時候，你散發(fā)出來的是不是中正之氣？你怎么知道呢？身邊人給你的回應(yīng)，你就知道了。
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