《金文誠〈孟子〉學(xué)習(xí)筆記311，8-18，離婁章句下18-1》

【徐子曰：＂仲尼亟稱于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？＂

孟子曰：＂原泉混混，不舍晝夜。盈稱而后進(jìn)，放乎四海，有本者如是，是之取爾。＂】

今天是丁酉年乙巳月己酉日，四月廿七，2017年5月22日星期一。

這一章分為上下兩節(jié)學(xué)習(xí)。指出君子務(wù)有本之學(xué)。短短數(shù)語，層次分明，真美輪美奐。

徐子，名辟，是孟子的門生弟子。亟，是多次的意思。原泉，是有源之水?；旎?，是涌出的樣子?？?，是坎，是低洼蓄水的地方。放乎四海，放，是到的意思。

徐子問孟子老師一個(gè)問題：孔子多次贊嘆說：“水啊，水??！”，可見水在孔子心目中有著特殊的形態(tài)或者說品格，請問，孔子取水的什么內(nèi)涵呢？

孟子說，水，由泉到水，經(jīng)歷兩番漫長的經(jīng)歷和變化，最終到達(dá)大海，體現(xiàn)了“有源之水”的品性，這是孔子用于比喻君子務(wù)本之學(xué)的精神，強(qiáng)調(diào)指出象有源之水一樣＂漸進(jìn)不息＂是根本方法。

最初，水僅僅是有源之泉，剛流向山下的時(shí)候，混然涌出，白天是這樣，晚上還是這樣，沒有止息，不停的涌出來。流著流著，遇到低洼的坎，它就慢慢的注滿它，而后再漸進(jìn)向前，沒有壅滯。

無止息，無壅滯，都源于它不停的涌出來，不停的流動(dòng)，遇到阻止它向前的坎溝，就注滿它，再繼續(xù)向前，這樣漸進(jìn)不已的精神，最終使他由一個(gè)有源之泉變化成為有源之水，沛然莫御，不僅小溝小坎無法阻止它，即使大山深谷也不能阻止它的浩蕩，最終使他到達(dá)那大海的歸宿。

有源之水有兩個(gè)特點(diǎn)，一是蓄聚者深，二是發(fā)生者遠(yuǎn)。蓄聚者深，所以常出而不竭；發(fā)生者遠(yuǎn)，所以漸進(jìn)而不窮。

同理，君子要?jiǎng)?wù)有本之學(xué)。水有本，可以漸進(jìn)而到達(dá)大海，人有本，可以漸進(jìn)而到達(dá)極致。

做人要做有本者。

【學(xué)習(xí)參考書目】

《四書章句集注》朱熹著

《張居正講解＜孟子＞》張居正著

《讀四書大全說》王夫之著

《孟子正義》焦循著

《孟子與離婁》南懷瑾講述