動(dòng)物農(nóng)場

作者-奧威爾

政治寓言體????＂農(nóng)場主＂

動(dòng)物當(dāng)家作主、平權(quán)，但又回到曾經(jīng)的慘狀

1．農(nóng)場主——瓊斯（資本家、統(tǒng)治者）

2．老少?！圬i（覺醒者）

3．克拉弗(母馬)（走樣)

4．鮑克瑟（公馬）

5．穆麗爾（山羊）

6．本杰明（驢，年紀(jì)最大，嚴(yán)肅，沉默，口出諷言，對(duì)鮑克瑟很尊敬）

7．莫麗（農(nóng)場主座騎馬）

8．貓（投機(jī)者）

9．摩西（烏鴉，內(nèi)奸，反派）

10．鴿子——外交使者

11．梅尼繆斯——豬，天賦，譜曲作詩

“那么，同志們，我們又是怎么生活的呢？讓我們來看一看吧：我們的一生是短暫的，卻是凄慘而艱辛。一生下來，我們所得到的食物只夠維持我們有口活氣兒。我們中間能干活的，要被逼著出盡最后一絲力氣；而一旦我們不再有用，就被殘忍至極地殺害。在英格蘭的動(dòng)物中，沒有一個(gè)動(dòng)物在一歲之后懂得什么是幸福或空閑的涵意。沒有一個(gè)是自由的。顯而易見，動(dòng)物的一生是痛苦的、備受奴役的一生?！?

? ? “但是，這真的是命中注定的嗎？那些生長在這里的動(dòng)物之所以不能過上舒適的生活，難道是因?yàn)槲覀冞@塊土地太貧瘠了嗎？不！同志們！一千個(gè)不！…那么，為什么我們的悲慘境況沒有得到改變呢？這是因?yàn)?，我們的全部勞?dòng)所得幾乎都被人類竊取走了。同志們，這就是我們所有問題的答案。歸結(jié)為一個(gè)字——人。人是我們唯一真正的敵人。消滅了人，饑餓和過度勞累的根子就能被一勞永逸地除掉。”

? ? “人是一種最可憐的家伙，什么都產(chǎn)不了，只會(huì)揮霍。那些家伙產(chǎn)不了奶，也下不了蛋，瘦弱得拉不動(dòng)犁，跑起來也是慢吞吞的，連個(gè)兔子都逮不住。可那家伙卻是所有動(dòng)物的主宰，他驅(qū)使動(dòng)物去干活，給動(dòng)物的報(bào)償卻只是一點(diǎn)少得不能再少的草料，僅夠我們糊口而已。而我們勞動(dòng)所得的其余的一切都被人據(jù)為己有。是我們流血流汗在耕耘這塊土地，是我們的糞便使它肥沃，可我們自己除了這一副空皮囊之外，又得到了什么呢！……”

奮斗！為了消除人類，全力以赴，不分晝夜地奮斗！同志們，我要告訴你們的就是這個(gè)：造反！老實(shí)說，我也不知道造反會(huì)在何時(shí)發(fā)生，或許近在一周之內(nèi)，或許遠(yuǎn)在百年之后。但我確信，就像看到我蹄子底下的稻草一樣確鑿無疑，總有一天，正義要被申張。

斗爭時(shí)要絕對(duì)團(tuán)結(jié)，絕對(duì)齊心協(xié)力。

覺醒者去世，另外兩只雄豬：斯諾鮑（口才好）和拿破侖（固執(zhí)）?一只肉豬：斯奎拉（類似于國務(wù)院總理、宰相，統(tǒng)治者秘書），遵循老少校的思想體系，提出“動(dòng)物主義”學(xué)說——造反成功，農(nóng)場主落逃?！皠?dòng)物農(nóng)場”開啟新天地、自由，新管理方式，提出“七誡”（即現(xiàn)實(shí)的法律法規(guī)）

豬其實(shí)并不干活，只是指導(dǎo)和監(jiān)督其他動(dòng)物。他們憑著非凡的學(xué)識(shí)，很自然地承擔(dān)了領(lǐng)導(dǎo)工作?！窘y(tǒng)治者】

鮑克瑟和克拉弗情愿自己套上割草機(jī)或者馬拉耙機(jī)（當(dāng)然，這時(shí)候根本不會(huì)用嚼子或者韁繩），邁著沉穩(wěn)的步伐，堅(jiān)定地一圈一圈地行進(jìn)?！緸閲鰧?shí)事的帶頭獻(xiàn)身者，但有些盲目】

既然所有食物都是他們自己勞作，自己生產(chǎn)，而不是吝嗇的主人施舍給他們的，因而他們吃每一口食物都感到極大的、實(shí)實(shí)在在的快樂。盡管他們還沒有什么經(jīng)驗(yàn)，但隨著寄生的人的離去，每一個(gè)動(dòng)物都有了更多的食物，也有了更多的閑暇。他們遇到過不少麻煩，但也都順利解決了。

沒有誰偷吃，也沒有誰為自己的口糧抱怨，那些過去司空見慣的爭吵、咬斗和嫉妒也幾乎一掃而光。沒有或者說幾乎沒有動(dòng)物開小差逃工。

莫麗總是拖拖拉拉不肯準(zhǔn)時(shí)起床，這倒是真的。她還有一個(gè)壞毛病，常常借故蹄子里夾了個(gè)石子，便丟下地里的活，早早溜走了。貓的表現(xiàn)也多少與眾不同。每當(dāng)有活干的時(shí)候，大家就發(fā)現(xiàn)怎么也找不到貓了。她會(huì)連續(xù)幾小時(shí)不見蹤影，直到吃飯時(shí)，或者收工后，才若無其事地走回來?！局x】

老本杰明，就是那頭驢，起義后似乎變化不大。他還是和在瓊斯時(shí)期一樣，慢條斯理地干活，從不開小差，也從不自愿承擔(dān)額外工作。對(duì)于起義和起義的結(jié)果，他從不表態(tài)。誰要問他是否為瓊斯的離去而感到高興，他就只說一句：“驢子的壽命都長得很，你們誰都沒有見過死驢呢?！薄局菐欤R(shí)大局的專家】

禮拜天休息，升旗，開會(huì)，唱國歌結(jié)束

各種社、委員會(huì)成立（正如現(xiàn)實(shí)的教育部、國務(wù)院、外交部等等）但失敗了：很難馴化

成立了學(xué)校，掃盲式教育——針對(duì)不同的學(xué)習(xí)者（學(xué)習(xí)深淺不一）采取不同措施——記不住法律法規(guī)就說一些通俗道理“四條腿好，兩條腿壞”（現(xiàn)實(shí)如“不管黑貓白貓，抓到耗子的就是好貓”）

牛奶的神秘去向不久就弄清了。原來，它每天被摻到豬飼料里。這時(shí)，早熟的蘋果已經(jīng)熟透，果園的草坪上遍布著被風(fēng)吹落的果子。動(dòng)物們以為把這些果子平均分配乃是理所當(dāng)然。然而，有一天，發(fā)布了這樣一個(gè)指示，說是讓把所有被風(fēng)吹落下來的蘋果收集起來，帶到農(nóng)具室去供豬食用。對(duì)此，其他有些動(dòng)物嘟嘟囔囔地直發(fā)牢騷，但是，這也無濟(jì)于事。所有的豬對(duì)此都完全贊同，甚至包括斯諾鮑和拿破侖在內(nèi)。斯奎拉奉命對(duì)其他動(dòng)物作些必要的解釋。 【國家統(tǒng)治階級(jí)代表統(tǒng)治階級(jí)的利益，豬作為統(tǒng)治者，代表了豬族的利益】【有階級(jí)就有矛盾，有壓迫，不是不爆發(fā)革命，只是大家都一再妥協(xié)。如果累積到一定程度，必定引發(fā)新思潮、新革命】

可這支歌還是壓抑不住的，烏鴉在樹籬上囀鳴著唱它，鴿子在榆樹上咕咕著唱它，歌聲滲進(jìn)鐵匠鋪的喧聲，滲進(jìn)教堂的鐘聲，它預(yù)示著人所面臨的厄運(yùn)，因而，他們聽到這些便暗自發(fā)抖。

“打仗就是打仗，人只有死去之后才是善良的。”

? ? “我不想殺生，即使對(duì)人也不?！滨U克瑟重復(fù)道，兩眼還含著淚花。

“一級(jí)動(dòng)物英雄”軍功勛章，“二級(jí)動(dòng)物英雄”勛章

關(guān)于這次戰(zhàn)斗如何稱謂的事，他們討論來，討論去，最后決定命名為“牛棚大戰(zhàn)”。

兩只豬（領(lǐng)袖分歧，兩黨/多黨派），最終斯諾鮑出局，拿破侖獲得統(tǒng)治權(quán)

六條狗——軍隊(duì)

本杰明是唯一一個(gè)兩邊都不沾的動(dòng)物。他既不相信什么食料會(huì)更充足，也不相信什么風(fēng)車會(huì)節(jié)省勞力。他說，有沒有風(fēng)車無所謂，生活會(huì)繼續(xù)下去的，一如既往，也就是說總有不足之處。

大家都注意到，他們始終緊挨著拿破侖，對(duì)他擺著尾巴。那姿勢，竟和別的狗過去對(duì)瓊斯先生的做法一模一樣。

此后一切有關(guān)農(nóng)場工作的議題，將有一個(gè)由豬組成的特別委員會(huì)定奪，這個(gè)委員會(huì)由他親自統(tǒng)管。

但他們樂在其中，流血流汗甚至犧牲也心甘情愿，因?yàn)樗麄兩钌畹匾庾R(shí)到：他們干的每件事都是為他們自己和未來的同類的利益，而不是為了那幫游手好閑、偷摸成性的人類。

克拉弗常常告誡他小心點(diǎn)，不要?jiǎng)诶圻^度了，但他從不放在心上。對(duì)他來說，“我要更加努力工作”和“拿破侖同志永遠(yuǎn)正確”這兩句口頭禪足以回答所有的難題。

現(xiàn)在，他們同人類的關(guān)系確實(shí)今非昔比了。但是，人們對(duì)動(dòng)物農(nóng)場的嫉恨不但沒有因?yàn)樗呐d旺而有所消解，反而恨之彌深。而且每個(gè)人都懷著這樣一個(gè)信條：動(dòng)物農(nóng)場遲早要破產(chǎn)，并且關(guān)鍵是，那個(gè)風(fēng)車將是一堆廢墟。

唯獨(dú)老本杰明對(duì)風(fēng)車毫無熱情，他如同往常一樣，除了說驢都長壽這句神乎其神的話之外，就再也無所表示了。

動(dòng)物們都在全力以赴地趕建風(fēng)車，因?yàn)樗麄兌际智宄和饨缯谧⒁曋麄?，如果風(fēng)車不能重新及時(shí)建成，那些妒火中燒的人類便會(huì)為此幸災(zāi)樂禍的。

雞開始抗議——抗議失敗。拿破侖把所有矛盾轉(zhuǎn)給斯諾鮑——當(dāng)內(nèi)部的矛盾激化到一定程度，向外轉(zhuǎn)移矛盾便成為維持穩(wěn)定的救命稻草

對(duì)動(dòng)物來說，他們已經(jīng)不止一次感覺到，現(xiàn)在干活時(shí)間比瓊斯時(shí)期長，吃得卻并不比那時(shí)強(qiáng)。

為了拿破侖的安全起見，又采取了新的戒備措施，夜間有四條狗守衛(wèi)著他的床，每個(gè)床腳一條狗，一頭名叫平克埃的豬，接受了在拿破侖吃飯前品嘗他的食物的任務(wù)，以防食物有毒。

但是幾天后，穆麗爾自己在看到七誡時(shí)注意到，又有另外一條誡律動(dòng)物們都記錯(cuò)了，他們本來以為，第五條誡律是“任何動(dòng)物不得飲酒”，但有兩個(gè)字他們都忘了，實(shí)際上那條誡律是“任何動(dòng)物不得飲酒過量”?！静皇怯涘e(cuò)了，而是改掉了】

但是，不管受了什么氣，不管日子多么難熬，只要一想到他們現(xiàn)在活得比從前體面，他們也就覺得還可以說得過去。

如果他能徹底康復(fù)，他還希望自己能再活上三年。他盼望著能在大牧場的一角平平靜靜地住上一陣。那樣的話，他就能第一次騰出空來學(xué)習(xí)，以增長才智。他說，他打算利用全部余生去學(xué)習(xí)字母表上還剩下的二十二個(gè)字母。

鮑克瑟被拉去屠宰場，豬和人類的交易

他（拿破侖）說，最純粹的幸福在于工作勤奮和生活儉樸。

不知道為什么，反正看上去，農(nóng)場似乎已經(jīng)變得富裕了，但動(dòng)物們自己一點(diǎn)都沒有變富，當(dāng)然豬和狗要排除在外。

唯有老本杰明與眾不同，他自稱對(duì)自己那漫長的一生中的每個(gè)細(xì)節(jié)都記憶猶新，還說他認(rèn)識(shí)到事物過去沒有，將來也不會(huì)有什么更好或更糟之分。因此他說，饑餓、艱難、失望的現(xiàn)實(shí)，是生活不可改變的規(guī)律。

一頭豬正直立起來在用他的后腿走路。

當(dāng)他們從最初一陣震驚中逐漸緩醒過來以后，盡管他們對(duì)惡狗仍然心懷恐懼，盡管他們多年來已經(jīng)養(yǎng)成逆來順受的習(xí)慣，不論發(fā)生什么事都從不抱怨、從不評(píng)論，盡管如此，他們還是可能發(fā)出抗議聲的。但正當(dāng)他們要開口講話的時(shí)候，突然間，像是被一個(gè)信號(hào)激了一下一樣，所有的羊爆發(fā)出一陣巨大的咩咩聲——

? ? “四條腿好，兩條腿更好！四條腿好，兩條腿更好！四條腿好，兩條腿更好！”

豬和農(nóng)場主（人）外交

十二個(gè)嗓門一齊在憤怒地狂叫著，已經(jīng)分不出彼此。而今，豬臉起了什么變化已經(jīng)非常明白了。窗外的動(dòng)物們從豬看到人，又從人看到豬，再從豬看到人；但他們已分不出誰是豬，誰是人了。