近大半年以來，一直對致良知學(xué)說深感興趣，看了許多關(guān)于他的書籍，評論和解讀，每天上下班重復(fù)不斷的聽傳習(xí)錄，漸漸地理解了他的核心內(nèi)容，下面是致良知學(xué)說的梳理。

重點(diǎn)拆解

致良知，重點(diǎn)在于致，也就是實(shí)踐。在學(xué)說中看來，實(shí)踐的起點(diǎn)就是起心動念必須是純?nèi)惶炖?，也可以說是順其自然，而實(shí)踐的終點(diǎn)則是讓自己十分滿意

可以把良知比作為一臺超級電腦的軟件系統(tǒng)，當(dāng)沒有程序輸入時，它的運(yùn)行處理功能是靜默的。但當(dāng)放入一個程序時，它會啟動所有系統(tǒng)的功能，自動顯示程序、識別判斷程序的類型和定出如何運(yùn)行這個。 接下來，就自動開始運(yùn)行，最終得出想要的結(jié)果。

電腦硬件部分是“身”，電腦強(qiáng)大處理運(yùn)行系統(tǒng)是“心”，有程序啟動是“意”，這個輸入的程序是“物”顯示出程序，判斷程序類型和定出如何運(yùn)行這個程序是“知”，運(yùn)行程序的過程是“格物”，得到理想的結(jié)果是“誠意”。

簡單來說，致良知最核心的是致。良知是與生俱來的，不需要我們向外求或自己創(chuàng)造，只需要向內(nèi)體會，然后遵循祂。遵循就是把你認(rèn)為正確的和應(yīng)該做的事情，做到極致，就致了良知。怎么才算極致呢，只有一個標(biāo)準(zhǔn)，就是努力到無能為力，而且內(nèi)心對于這件事極其滿足。

方法解讀

王陽明的致良知的方法總體來說分三個階段，分別是體會，運(yùn)用和內(nèi)化，這其實(shí)也是我們學(xué)習(xí)任何東西的必經(jīng)三個階段。

1. 靜坐: 認(rèn)知體會良知。這是初級階段，主要為了在沒有過多干擾的情況下，在內(nèi)心找出良知，體會良知，讓自己知道良知是怎么一回事，是如何工作的，學(xué)會如何與私欲做區(qū)別。

2.事上練:實(shí)踐運(yùn)用良知。在基本認(rèn)清楚了良知之后，必須在具體事情上，鍛煉良知的運(yùn)用。遇到具體的森羅萬象，到需要回歸到第一個階段的感覺。目的在于訓(xùn)練自己在在處理別的事情時，也要按照致良知的方式去行動。

3.?必有事焉：這是個高級階段，就是不管是靜坐還是事上練，時時刻刻都要致良知，不管處于什么狀態(tài)，目的就只有這個，而靜坐或事上練都只是手段，不再是終極目標(biāo)。這也是以前都覺得修行需要去廟里或深山里，而日本的經(jīng)營之神—稻盛和夫卻說工作即修行，他們說的都對，目的都是修行，只是方式不一樣而已，如果只執(zhí)著于是在修行的地點(diǎn)和方式，則這一輩子都不能進(jìn)步。

4.?有化于無：這是終極階段，就是達(dá)到了完完全全致良知就是身體里的一部分，不需要任何的努力和意識都能自動運(yùn)行這一套系統(tǒng)，也是任何學(xué)習(xí)的根本目的。

總的來說，致良知的習(xí)得其實(shí)跟其他方面的學(xué)習(xí)是一樣的，這就是大道至簡，這個道理淺顯易懂。但是致良知優(yōu)于其它一切學(xué)習(xí)內(nèi)容是因?yàn)樗倪m用性是最廣的，其規(guī)律也是最底層的，本質(zhì)跟儒釋道三家學(xué)說想要傳達(dá)的最本質(zhì)的那個東西是一模一樣的，只不過不同學(xué)說從不同層面去闡述而已。

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