讀余秋雨的《北大授課》

余秋雨先生是我非常喜歡的作家，他的文章總有讓我想一口氣讀完的沖動(dòng)。當(dāng)然，這樣的文章也很多，比如某青年歷史發(fā)明家系列，余先生認(rèn)為這樣的敘事方式是對傳統(tǒng)教條書籍的反叛，不會(huì)成為主流。問題在于現(xiàn)在的官方敘事語言有問題，他可以做語言培訓(xùn)，教人去除語言中教條的、刻板的、無用的部分，返璞歸真，重現(xiàn)文字的魅力。我讀余先生的文章，能感到文字的厚重、滄桑，還有一種著澎湃的感覺，充滿了魅力。

書中記錄了余先生就一些社會(huì)關(guān)注的問題與學(xué)子們的交流，許多觀點(diǎn)對問題剖析深刻，又能在我的世界觀中得到印證，讓我不禁想“果然如此，偏偏我卻沒想到”，余先生的思想深度是我所不及的，而且中間恐怕差了一個(gè)“遠(yuǎn)遠(yuǎn)”。

我的一個(gè)老師曾經(jīng)講，一個(gè)人不停的看書，文的理的歷史的地理的計(jì)算機(jī)的，不論什么書，只要看的足夠多，到一定程度，會(huì)悟到同樣的東西。走到一定深度，文理或者說什么知識，內(nèi)核是相通的。

讀余先生的文，能深刻感覺到，余先生是觸到那個(gè)內(nèi)核的人。但是，遺憾的是，或者說帶著我一點(diǎn)小得意，余先生終究是缺乏了一點(diǎn)理科的思維，沒有達(dá)到至臻完美。這里我想，有些事情用邏輯思維分析會(huì)簡單直接，而從人文角度看會(huì)拐很多彎。比如，余先生對文化的定義：文化，是一種包含精神價(jià)值和生活方式的生態(tài)共同體。他通過積累和引導(dǎo)，創(chuàng)建集體人格。

我認(rèn)為，人類進(jìn)步的兩條主線是科技的進(jìn)步和制度的完善，而制度的完善依賴于制度的進(jìn)步。東漢末年，英雄如天上的星星般璀璨，他們懷著理想奮戰(zhàn)，卻困于歷史的進(jìn)程中，找不到答案。那時(shí)，士族走向沒落，寒族還沒正式走上舞臺，社會(huì)沒有一個(gè)穩(wěn)定的中堅(jiān)力量，所以混亂。那時(shí)，造紙術(shù)并沒有普及，生產(chǎn)力的水平也不足以讓普通人家支持一個(gè)學(xué)生脫離勞動(dòng)而讀書，所以寒族只能是星星點(diǎn)點(diǎn)的力量，直到學(xué)習(xí)成本降低，大量的學(xué)子能夠讀書，寒族的力量才壓倒士族的力量，開啟了第二帝國和文官政治。說這些是想說，科技的發(fā)展水平，影響甚至決定了制度，這里的制度，我們可以稱作文明。而理解了這一點(diǎn)，才能明白，文明，就像一個(gè)系統(tǒng)框架，隨著技術(shù)進(jìn)步不斷迭代演變，而文化是文明的外延，是基于文明的思維方式和行為習(xí)慣。事實(shí)上，互聯(lián)網(wǎng)文化就和之前的文化不同，而互聯(lián)網(wǎng)文化在web3.0之前和之后又是不一樣的，根源就是科技的進(jìn)步。

2016年8月3日新增

讀完《北大授課》，我明白了，我和余先生說的文化不是一個(gè)東西，所以也不存在對錯(cuò)，都不是一個(gè)體系。比如，我認(rèn)為，不隨地吐痰就是有文化，而余先生應(yīng)該會(huì)認(rèn)為，有精神內(nèi)核，會(huì)思考一些深層次的問題才算入門。

中國的知識分子，往往對于文化互相標(biāo)榜，最后陷入小圈子的孤芳自賞，里面的感情至美而又極脆弱，于是總是感慨文明易被野蠻吞噬。

文化應(yīng)該是植根于土地的，也許不那么美，但是生機(jī)勃勃。