美國知名記者保羅·羅伯茨在他的書《沖動的社會》里，結(jié)合社會學(xué)和心理學(xué)的研究，談到了當(dāng)下世界上的很多問題，其中一個最明顯的問題就是，現(xiàn)在很多人給人的感覺是越來越自我 ，觀點也越來越偏激。
為什么會這樣呢？保羅·羅伯茨說，其實很早之前，心理學(xué)大師弗洛伊德就提出過一個術(shù)語，叫“現(xiàn)實原則”。按照現(xiàn)實原則理論，一個健康的個人，由于受到現(xiàn)實原則的限制，必須學(xué)會如何延遲滿足。如果不向現(xiàn)實妥協(xié)，繼續(xù)堅持嬰兒時期的那種“我想要的現(xiàn)在就要”原則，那么這個人就會永遠(yuǎn)停留在感情功能不健全的幼兒期，既不能完成自我實現(xiàn)，也沒有辦法跟社會交流。在弗洛伊德的理論中，現(xiàn)實原則主要是通過社會結(jié)構(gòu)的渠道來對個人產(chǎn)生影響，比如家庭、學(xué)校、公司、社會制度等。
但是現(xiàn)在，現(xiàn)實原則越來越不能生效了。
一個原因是，人們越來越“人以群分”。學(xué)者比爾·畢肖普（Bill Bishop）寫過一本書《大歸類》，這本書在美國政治界很有名，克林頓曾引用過它來解釋為什么各州的選舉經(jīng)常一邊倒。里面寫到，美國人是如果通過搬家到不同社區(qū)和不同城市，從而改變了美國的政治地圖的。大歸類在美國從20世紀(jì)70年代開始，結(jié)果是，經(jīng)過40多年的大歸類，保守的地方越來越保守，自由主義的地方越來越自由主義。美國人越來越多地與和自己觀點相近的人住在同一社區(qū)。
羅伯茨引用一位研究移民問題的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的說法：“由于我們能輕松地選擇自己的鄰居，我們失去了和不同背景的人們接觸的機(jī)會，因此也就無法接觸到與我們的觀點截然相反的人。”
人們只和自己觀點相近的人待在一起，聽到的也都是自己喜歡聽的話，無論是網(wǎng)絡(luò)上還是現(xiàn)實中。 芝加哥大學(xué)法學(xué)教授卡爾·桑斯坦就說：“隨著我們的生活和經(jīng)驗日益適應(yīng)我們的偏好，人們越來越相信我們有權(quán)力躲避那些我們不想聽到的意見，遠(yuǎn)離我們討厭的人，避免各種形式的不期而遇。”說白了就是，以前人要適應(yīng)現(xiàn)實，現(xiàn)在是現(xiàn)實去適應(yīng)人，不然人就逃離。
桑斯坦和畢肖普的研究都揭示了同一個事實，那就是，受群體心理學(xué)影響，如果一個社區(qū)中的成員擁有非常相似的價值觀，那么他們的觀點就會變得與來越極端，容忍不同意見的能力也會越來越低。因為，當(dāng)我們處在一個和我們價值觀非常類似的群體中，群體的肯定會讓我們對自己的觀點更加自信。
桑斯坦的研究認(rèn)為，很多時候人對自己的觀點其實并沒有那么強(qiáng)的自信，因此會借鑒周圍人的看法。于是，在一個人與人之間的差別非常明顯的多樣化社區(qū)中，這種心理能讓大多數(shù)人持有比較中立溫和的觀點。但是，在一個人與人高度相似的社區(qū)中，因為自己的觀點就是其他人也贊同的觀點，我們就會越來越自信，還感覺很良好。桑斯坦說：”在很多情況下，僅僅因為團(tuán)體的支持和肯定，人們的看法就會變得越來越極端。”
不僅如此，這還會影響人的自我認(rèn)知能力。 康涅狄格大學(xué)哲學(xué)教授邁克爾·林奇就說，一旦人類失去了忍受不同意見的意愿，就失去了獲得真正的自我知識的能力。因為，“當(dāng)我們拒絕接受與我們看法不同的人時，我們不僅拒絕了這些具體的人，還拒絕了他人這個抽象的概念；我們拒絕承認(rèn)在自我之外還存在一個更廣闊的世界，這個世界不受我們控制，也不依賴于我們的自我而存在。而只有認(rèn)識到自我之外還存在更廣闊的東西，我們才能真正理解自己是誰，以及自己不是誰。”
越來越自我，并且極度自信，導(dǎo)致的結(jié)果就是，越來越多的人表現(xiàn)出了心理學(xué)意義上的自戀癥。社會心理學(xué)家珍·特文格在她的書《自戀時代》里就說，自戀癥在普通人中增長的速度，就跟肥胖增長的速度一樣驚人。
保羅·羅伯茨說，自戀越來越普遍也有幾個原因。
第一個原因是文化和家庭的影響?，F(xiàn)在文化和家庭在培養(yǎng)孩子時，都強(qiáng)調(diào)要建立兒童的自尊心。主流文化也鼓勵人認(rèn)為自己是特別的和與眾不同的。這就導(dǎo)致，很多人變成成年人，也抱有一種小孩子般的自我意識，認(rèn)為自己在外部世界中處于極端重要的位置。
第二個原因是經(jīng)濟(jì)因素。自戀的核心是從本質(zhì)上拒絕外界的限制。這在從前只有特別富有和有權(quán)力的人才可以做到。弗洛伊德說的現(xiàn)實原則，很快就會讓大多數(shù)人認(rèn)識到真實世界的限制。但是，越來越發(fā)達(dá)的消費信貸文化改變了這一點。一方面，它使得人們可以暫時逃避經(jīng)濟(jì)能力的限制，另一方面，過度消費也可以加強(qiáng)人們的自我認(rèn)同。所以，珍·特文格說：“金融革命和自戀主義文化在互相促進(jìn)?！?/p>
第三個原因是技術(shù)。社交網(wǎng)絡(luò)如Facebook、推特、微博、Instagram、朋友圈，都在鼓勵人去拍照展示自我。如果有人對你的話和照片表示出不同意見，你還可以拉黑和屏蔽他們。
羅伯茨說，這讓社會變得真人秀化：自我才是衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn)，任何能擴(kuò)大自我和吸引更多人關(guān)注自我的行為，不管是多么沖動、多么愚蠢，都是個人成功的標(biāo)志。
以上就是美國著名記者保羅·羅伯茨對現(xiàn)在人為什么越來越自我，觀點越來越極端的解釋。希望對你有所啟發(fā)。
