? ? ? 中國人很虛榮，就是俗話說的“死要面子活受罪”或叫“打腫臉充胖子”。換句話說中國人的“臉面”很重要。重要到要人命的地步，小霸王孫策面部中箭，本來沒死，可是照了鏡子大叫說:面如此,尚可復(fù)建功立事乎?“死了，是不是被“臉面”害死的？

? ? “臉面”并非“臉”。二者有區(qū)別嗎？當(dāng)然有?！澳樏妗敝匾粼诤蟆懊妗?，是面子是淺表，“臉”單音節(jié)重讀，是良心，是尊嚴(yán)。有臉有面固然好，萬一魚和熊掌不能兼得，必舍臉而保面。這種虛榮以不同的方式表現(xiàn)在不同階層的男男女女身上。比如：一個(gè)比較有地位有頭有臉的人，要讓老婆在外人面前給足他面子，以顯示他的在家庭中同樣也處于統(tǒng)治地位，全家對之敬仰之至，制造家庭和睦，夫唱婦隨的完美形象；一個(gè)清貧的人特別是所謂的知識分子，常常不愿暴露自己的收入狀況，覺得有些說不出口；還有為了一個(gè)LV大半年不吃背著幾萬元的包擠公交也心里痛快的人，更有一些一無所有狗屁不是的人，總愛吹噓自己哥哥是誰誰誰，實(shí)在無親可攀的，便說認(rèn)識某某人或說在某高級飯店用過餐諸如此類等等。這種種怪行為無非就是為了滿足“虛榮心”。

? ? ? 有了這種“虛榮”，扯謊的人便多了起來，并愈演愈烈。逐漸演化成一種處世哲學(xué)。虛榮與撒謊二者有什么關(guān)系？關(guān)系甚大。二者是一種供與求的關(guān)系，而且不能適用于一般的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。因?yàn)樵谶@個(gè)市場中總需求總是大于總供給，永遠(yuǎn)大于總供給，永遠(yuǎn)是買方市場。市場供求平衡在這兒不起作用。虛榮是需要假話或假象來實(shí)現(xiàn)的，這就形成了對假話的需求，需求產(chǎn)生，假話生產(chǎn)也就開始了。有人開始生產(chǎn)假話，開始生產(chǎn)者不多，屬于“現(xiàn)金?！碑a(chǎn)品，聽得人很是受用，生產(chǎn)者或能升遷、或博取信任、或得到犒賞、最起碼也得到“會說話”的贊揚(yáng)?？芍^低成本高回報(bào)，利潤豐厚。見有利可圖生產(chǎn)者便多了起來，于是競爭加劇，假話的品質(zhì)和水平在競爭的磨練下不斷上升，有優(yōu)劣好壞之分。然好的產(chǎn)品利潤高、差的產(chǎn)品利潤低，沒有賠本的。因?yàn)槠渥饔檬且粯拥?，具有同質(zhì)性，就是順耳，總是讓人很受用的。我常常遇到此事，常聽某人對其父母夸獎其女兒如何如何美麗，說的令你深信不疑。于是令我心馳神往，盼一睹芳容。（本人對一切美好的事務(wù)都很向往，但絕不是同性戀），一見面卻令我大失所望，百思不得其解，懷疑自己的審美觀有問題，后來知道是有人扯謊。魯迅說：地上本沒有路，走的人多了便有了路。我改動一下：世間本沒有的事，說的多了便成真的了。這才是假話的神奇之處。比如：一個(gè)人本愛撒謊，但總還說自己就是太實(shí)在，對你如何忠誠。甚至指天發(fā)誓，不了解他的人便真以為他實(shí)在，等發(fā)現(xiàn)他不實(shí)在時(shí)，往往是上了當(dāng)吃了虧的。于是人哀嘆“人心隔肚皮”。撒謊便能利己，撒謊還能損人。誰不撒謊呢。

? ? ? 任何人都經(jīng)不住假話的誘惑，就連唐太宗這樣的明君也恨不得殺了那個(gè)說真話的魏征。對上撒謊的人，有一個(gè)專業(yè)名稱叫“馬屁精”，對所有人撒謊的叫“能豆”叫“嘴甜”。同是撒謊的產(chǎn)物，為什么一褒一砭，對比如此強(qiáng)烈呢。因?yàn)椤澳芏埂眰儽取榜R屁精”們有見識，目光更長遠(yuǎn)，既說了假話又得了便宜。他們更精通說假話，知道假話是誰都受用的，領(lǐng)導(dǎo)聽了假話高興，對你格外照顧，同時(shí)看到群眾的力量是無窮的，對所有的人撒謊不會使你孤家寡人。而馬屁精只會觀上級的臉色，不觀周圍人的臉色，只對上級撒謊說“盡忠效力”，不對群眾撒謊說“我心里只有你”，領(lǐng)導(dǎo)的照顧，招致四處飛來的嫉恨。能豆就不同了，領(lǐng)導(dǎo)的賞識加上群眾的愛戴，真是“魚湯燉熊掌”啊。因此做能豆絕對比做馬屁精更實(shí)惠。所以馬屁精們革命尚未成功同志仍需努力，在人類的智力、文化不斷進(jìn)步，民主進(jìn)程日益精進(jìn)的今天，只做馬屁精是不行的，成不了大事的，努力學(xué)做“能豆”吧。讓撒謊的理念更加成熟，撒謊技術(shù)日臻完善，撒謊的體系更加完美無缺。