隔壁小媛第58篇學(xué)習(xí)手記

原文：

上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進(jìn)道若退；夷道若纇；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質(zhì)真若渝；大白若辱；大方無(wú)隅；大器晚成；大音希聲；大象無(wú)形；道隱無(wú)名。夫唯道，善貸且成。

譯文：

上士聽到道后，肯定是馬上勤奮的去實(shí)行；中士聽到道溝，會(huì)將信將疑存在不安；下士聽到道，大笑了之。不被嘲笑不足以稱為道。所以立言的人說(shuō)：光明的道看似暗昧；前進(jìn)的道好似在后退；平坦的道好似崎嶇不平；高尚的德好似低下的川谷；大德好似有不足之處；健全的德好似懶惰的樣子；有精質(zhì)存在好似空虛的樣子；潔白無(wú)瑕的東西好像藏污納垢一樣；最大的地方卻沒有角落；最珍貴的器物總是在最后制成；最大的聲音是沒有聲音；最大的形狀是沒有形狀。道是幽隱無(wú)聲，無(wú)名無(wú)狀。也只有道，它善于給予萬(wàn)物并且輔助萬(wàn)物。

見：

萬(wàn)物由大道所生，無(wú)論何種事物，都應(yīng)該要遵循大道的德行，順應(yīng)自然規(guī)律，達(dá)到無(wú)言無(wú)為的境界。

感：

老子從知識(shí)知識(shí)水平將眾人分為三個(gè)等級(jí)，分別是上士、中士、下士。上士是悟道較深的人，中士是面對(duì)道半信半疑的人，下士是面對(duì)道置若罔聞的人。由于這三種人面對(duì)道都有不同的程度的領(lǐng)悟，所以就會(huì)產(chǎn)生不同的看法：上士聽到道，很快就能領(lǐng)悟其中的深意，并將領(lǐng)悟應(yīng)用到實(shí)踐中去；中士聽到道，不能完全理解道的含義，就會(huì)半信半疑，也就不能夠把領(lǐng)悟到的道理作用到實(shí)踐中去；下士聽到道，置若罔聞，哈哈大笑，所以他們完全否認(rèn)了道的存在，還會(huì)嘲笑得道之人，就更不用說(shuō)把大道運(yùn)用到生活中了。

思：

三種人，三種對(duì)于道的態(tài)度，也造就了三種人不同的結(jié)局。

上士勇于接受新鮮事物，并能完全消化且為我所用。上士持有開放的心態(tài)，能夠引導(dǎo)自己的行為，實(shí)現(xiàn)自身與大道相統(tǒng)一。

中士半信半疑，沒有將自己打開，浪費(fèi)了機(jī)會(huì)，所以對(duì)于道理解不完全，也就不能將所學(xué)很好的應(yīng)用。遇事?lián)u擺不定，不能下定決心是很嚴(yán)重的內(nèi)耗，所以結(jié)果往往不如意。

下士面對(duì)新鮮事物，完全不予理睬還嘲笑，完全封閉自己，不接受新鮮事物新鮮思想，這樣做的結(jié)果就是等著被社會(huì)淘汰。

行：

最近接觸了兩個(gè)付費(fèi)學(xué)習(xí)社群，一個(gè)是007專注于寫作，并將寫作運(yùn)作發(fā)揮到極致的社群。另一個(gè)是笑來(lái)訓(xùn)練營(yíng)，講定投健康，定投學(xué)習(xí)，定投英語(yǔ)，定投資產(chǎn)的專注于定投一件事的社群。

有三種人，正好對(duì)應(yīng)老子講的上士、中士、下士。

上士，很明白付費(fèi)學(xué)習(xí)是趨勢(shì)，勇于嘗試，心態(tài)好，能積極參加社群活動(dòng)，能很好的學(xué)習(xí)社群內(nèi)的知識(shí)，并且能玩轉(zhuǎn)社群，跟同頻的人產(chǎn)生鏈接，所以上士一定是進(jìn)步最快，收益最大的人。

中士，首先接觸到這兩個(gè)社群，想的不是我在社群里能學(xué)到怎樣的知識(shí)，能接觸到怎樣的同學(xué)，而最先想到的是我會(huì)不會(huì)被騙，一而再再而三的猶豫不決，沒有大膽嘗試也沒有給自己試錯(cuò)的機(jī)會(huì)，總想先看到別人的進(jìn)步才考慮加入，所以中士在用自己的時(shí)間見證了別人的成長(zhǎng)。

下士，接觸到社群除了怕被騙還怕你掙他錢。想法一開始就有問(wèn)題，而且還固執(zhí)的堅(jiān)持己見。所以，下士一直在原地踏步，何談進(jìn)步？