作者將全書分為了二十四個(gè)部分，以下分別是每個(gè)部分的內(nèi)容小結(jié)：

一、人造與天生

（1）新生物文明：機(jī)器正在生物化，而生物正在工程化；技術(shù)所引導(dǎo)的未來，朝向的正是一種新生物文明

（2）生物邏輯的勝利：人類能夠從生物學(xué)中提取自然的邏輯并用以制造出一些有用的東西（自我復(fù)制、自我管理、有限的自我修復(fù)、適度進(jìn)化以及局部學(xué)習(xí)等）。人類在將自然邏輯輸入機(jī)器的同時(shí)，也把技術(shù)邏輯帶到了生命之中（馴化的動(dòng)植物)。

（3)學(xué)會(huì)向我們的創(chuàng)造物低頭:人造世界就像天然世界一樣，很快就會(huì)具有自治力、適應(yīng)力以及創(chuàng)造力，也隨之失去我們的控制。

二、蜂群思維

（1）分布式管理：蜂群由普通蜂選擇普通蜂，產(chǎn)生的效果卻是驚人的。這是民主制度的真髓，是徹底的分布式管理。無論從哪個(gè)重要且科學(xué)的角度來說，昆蟲群體都不僅是類似有機(jī)體，他就是一個(gè)有機(jī)體。

（2）群氓的集體智慧：根據(jù)雷諾茲算法，群體被看作是一種自適應(yīng)的技巧，適用于任何分布式的活系統(tǒng)，無論是有機(jī)的還是人造的

（3）非勻質(zhì)的看不見的手：集群所形成的超級(jí)有機(jī)體，是從大量聚集普通昆蟲有機(jī)體中“涌現(xiàn)”出來的。沒有一個(gè)成員控制著群體，但是有一只無形的手，從一大群愚鈍的成員中涌現(xiàn)出來，控制著整個(gè)群體。量變引起質(zhì)變，從單個(gè)蟲子過渡到集群機(jī)體，只需增加成員數(shù)使它們聚集在一起相互交流。

（4）認(rèn)知行為的分散記憶：人體就是一個(gè)由術(shù)有專攻的器官們組成的集合體，大腦也是如此。記憶成為了感知的的再現(xiàn)，與最初的認(rèn)知行為沒有什么區(qū)別。

（5）從量變到質(zhì)變：事物的涌現(xiàn)大都依賴一定數(shù)量的個(gè)體，一個(gè)群體，一個(gè)集體，一個(gè)團(tuán)伙，或是更多。

（6）群體的利與弊：分布式系統(tǒng)的四個(gè)特征：1.沒有強(qiáng)制性的中心控制；2.次級(jí)單位具有自治的特征；3.次級(jí)單位之間彼此高度連接；4.點(diǎn)對(duì)點(diǎn)間的影響通過網(wǎng)絡(luò)形成了非線性因果關(guān)系。? 利：可適性、可進(jìn)化、彈性、無限性、新穎性? ;弊：非最優(yōu)、不可控、不可預(yù)測(cè)、不可知、非即刻

(7)原子是20實(shí)際科學(xué)的圖標(biāo)，網(wǎng)絡(luò)是21世紀(jì)的圖標(biāo)

三、有心智的機(jī)器

（1）取悅身體的機(jī)器：機(jī)器也需要娛樂，他們有自己的復(fù)雜性，有自己的日子要過。通過制造更加復(fù)雜的機(jī)器，我們正賦予他們自治的行為，因而他們不可避免的會(huì)產(chǎn)生自己的打算，會(huì)脫離控制

（2)普通的生物原則：當(dāng)某個(gè)系統(tǒng)能夠正常運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，不要擾亂它，要以它為基層來構(gòu)建。 包容架構(gòu)：更高行為的希望起主導(dǎo)作用，需要包容較低層級(jí)的行為

(3)智慧從愚笨中來，一個(gè)復(fù)雜組織里愚鈍的個(gè)體間總是為了獲得組織資源和組織認(rèn)同而相互競(jìng)爭(zhēng)又同存合作

(4)離開了”自下而上“控制的嵌套式層級(jí)，分布式系統(tǒng)也不會(huì)長久。同層的個(gè)體之間相互影響，自然而然聚合在一起形成完整的細(xì)胞器官，并成為規(guī)模更大但行動(dòng)更遲緩的網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)單元。慢慢的就會(huì)形成自下而上滲透控制的多層級(jí)組織：底層活動(dòng)較快，上層活動(dòng)較慢

(5)大腦里的個(gè)體們通過外部世界進(jìn)行溝通來競(jìng)爭(zhēng)機(jī)器人的身體資源

(6)無軀體則無意識(shí)，無意識(shí)則無生命；意識(shí)可轉(zhuǎn)移；

(7)單調(diào)乏味會(huì)使心智錯(cuò)亂。身體是意識(shí)乃至生命停泊的港灣，是阻止意識(shí)被自釀的風(fēng)暴吞噬的機(jī)器

四、組裝復(fù)雜性

（1)報(bào)酬遞增法則（滾雪球效應(yīng)）：你付出的努力越多，得到的越多（用火和軟體種子恢復(fù)草原）

(2)反混沌：從完全隨機(jī)性入手，一些東西會(huì)聚合成某些更有條理的東西

(3)無拇指思想：人們?cè)诖_信與其它四指相對(duì)的拇指在智能發(fā)展中的必要性的同時(shí)，也毫不懷疑小眾的人類可以脫離拇指進(jìn)行思考

(4)收益遞增法則：擁有者得到更多? ? ? ? 拼蛋殼效應(yīng)：只要所有的碎片還存在，我們就能將其還原

五、共同進(jìn)化

（1）奇趣屋反應(yīng)：普通的兩面鏡子相對(duì)放置，不停將一個(gè)物象來回映射，直至消失于無窮回溯中。在二十一世紀(jì)，市場(chǎng)營銷就是那面鏡子，全體消費(fèi)者就是變色龍；在網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)中，反饋信號(hào)的數(shù)量和速度決定了市場(chǎng)的類型

（2）進(jìn)化就是不斷適應(yīng)環(huán)境以滿足自身的需求，共同進(jìn)化就是不斷適應(yīng)環(huán)境以滿足彼此的需求。自然界充斥著共同進(jìn)化，而且共生關(guān)系中的各方行為不必對(duì)稱。

（3）共同進(jìn)化中的生命擁有非凡的生成穩(wěn)定的非穩(wěn)態(tài)的能力，失衡本身是自主平衡的，這種持久的搖搖欲墜狀態(tài)是生命的顯著特征。

（4）有機(jī)體即時(shí)環(huán)境，而環(huán)境也即是有機(jī)體；進(jìn)化的生命和星球構(gòu)成了一個(gè)共同進(jìn)化的整體系統(tǒng)。

（5）進(jìn)化（包括人工進(jìn)化）本身就是一種學(xué)習(xí)，共同進(jìn)化就是多種形式的學(xué)習(xí)。

（6）不講交情或無遠(yuǎn)見的合作、零和游戲、非零和游戲

（7)這個(gè)時(shí)代是開放者贏，中央控制者輸，穩(wěn)定則是又持續(xù)的誤差所保證的一種永久的臨跌狀態(tài)

六、自然之流變

（1)均衡狀態(tài)不僅意味著死亡，它本身就是死亡；系統(tǒng)要變得豐富，就需要時(shí)間和空間上的變化，但變化太多也不行。

(2)食物鏈越長，環(huán)境破壞帶來的影響就會(huì)使得相互作用的食物鏈網(wǎng)越不穩(wěn)定；許多成員組成的系統(tǒng)成員彼此之間的聯(lián)系很弱，成員很少的系統(tǒng)其本身的成員彼此之間的聯(lián)系會(huì)很緊密

(3)物種（缺一不可）間的特殊混合產(chǎn)生了持久穩(wěn)定性。

(4)進(jìn)化是緊密的網(wǎng)絡(luò)，生態(tài)是松散的網(wǎng)絡(luò)

(5)無論在自然界還是人工仿真界，通過將生物投入惡劣而變化多端的環(huán)境都能產(chǎn)生更多的多樣性

(6)負(fù)熵/外熵：生命的活力（生命的最大化擴(kuò)張）

(7)活力論：活躍于生物體內(nèi)的本質(zhì)靈魂是存在于被它激活的生物體外的原買脈動(dòng)（不是活體，也不是無生命物質(zhì)）

(8)第四個(gè)間斷：生物世界和人造物品世界之間的間斷

七、控制的興起

（1）自動(dòng)裝置：可以自我調(diào)節(jié)、自我管理以及自我控制的非生命體（從內(nèi)部產(chǎn)生控制）

（2）伺服系統(tǒng)：人機(jī)共棲，融合兩個(gè)世界，人類獲得了力量，機(jī)器獲得了實(shí)體。

（3）循環(huán)因果：A引發(fā)B，B引發(fā)C，C引發(fā)A，即A既是原因也是結(jié)果。

（4)自我實(shí)際上是一種自謀劃的形式，每一個(gè)自我都是一個(gè)同義反復(fù)：自明、自指、以自己為中心并且自己創(chuàng)造自己

八、封閉系統(tǒng)

（1）地球在物質(zhì)上是一個(gè)封閉系統(tǒng)，從能量和信息的角度來看，地球又是開放的。微生物進(jìn)行了最大量的呼吸，產(chǎn)生了空氣，最終供養(yǎng)了地球上無窮的可見生物。

（2）生態(tài)球：系統(tǒng)（相互連通）、封閉（與流動(dòng)隔絕）、存活（驚喜）

（3）一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)需要的不是完全平衡，而是一點(diǎn)點(diǎn)的“失控”

（4)“比對(duì)”法：獲取自然界中的某些部分，再將它們重新組成濕地或草原

(5)創(chuàng)造生物圈的法則：1）微生物做絕大部分工作；2）土壤是有機(jī)體，它是活的，會(huì)呼吸；3）創(chuàng)造多余的食物網(wǎng)絡(luò)；4）逐步增加多樣性；5）如果不能提供一種物理功能，就要模仿一個(gè)類似的功能；6）聆聽系統(tǒng)：看看它要去哪里

九、“冒出”的生態(tài)圈

（1）人類與生物圈共享控制權(quán)，當(dāng)生物圈失控或者停止運(yùn)行時(shí)，人可以助其一臂之力

（2)城市野草：活躍在人類制造出來的一塊塊棲息地邊緣的各種動(dòng)植物

? (3)技術(shù)圈支撐著生物圈

十、工業(yè)生態(tài)學(xué)

（1）智能將改變我們生活的方方面面

（2）若每種機(jī)器裝置可以與它周邊的其他裝置合作，就可以更好的為人們服務(wù)

（3）機(jī)器永遠(yuǎn)不能完全靠自己發(fā)展，但它們會(huì)變得更能意識(shí)到其他機(jī)器的存在

（4）單個(gè)的機(jī)器“磨損”匯聚起來并與其他機(jī)器共享（分布越廣，價(jià)值越高），機(jī)器生態(tài)就是不可征服的

（5)生產(chǎn)原料從機(jī)器到機(jī)器的、纏繞在一起的流動(dòng)可以看作是一個(gè)聯(lián)網(wǎng)的部落--一個(gè)工業(yè)生態(tài)。在實(shí)際中，多多少少會(huì)有些物質(zhì)滲入或漏出工業(yè)系統(tǒng)，但總體來說，大多數(shù)物質(zhì)都在一個(gè)“閉合回路”中循環(huán)

(6)工業(yè)將無可避免的采用生物方式，下世紀(jì)真正的風(fēng)流人物是超生物學(xué)（合成老鼠、電腦病毒等）

十一、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)

（1）脫離實(shí)體：無任何實(shí)體（無質(zhì)無形）和數(shù)字信息的完整世界（賽博空間）

（2）以聯(lián)結(jié)取代計(jì)算（計(jì)算機(jī)由運(yùn)算工具發(fā)展為由網(wǎng)絡(luò)聯(lián)結(jié)的通訊工具）將會(huì)推動(dòng)世界進(jìn)入一個(gè)更為高效的時(shí)代

（3）一個(gè)純粹的網(wǎng)絡(luò)化公司：分布式、去中心化、協(xié)作、可適應(yīng)性

（4）當(dāng)各種公司取消實(shí)體進(jìn)入某種巴洛氏的賽博空間之后，它就具有了某種類似于軟件的特點(diǎn)：無污染、無重量、快速、有用、復(fù)雜、錯(cuò)誤難查

（5）缺陷指的是被交付出去的錯(cuò)誤，在交付之前的錯(cuò)誤不能算是缺陷?！傲闳毕荨痹O(shè)計(jì)的任務(wù)就是盡早發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤并修改錯(cuò)誤。

（6）網(wǎng)絡(luò)式經(jīng)濟(jì)的未來在于設(shè)計(jì)出可靠的流程，而不是可靠的產(chǎn)品（這種流程不可能是“最優(yōu)化”，只能“滿意化”）

（7）網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的特征：分布式核心、適應(yīng)性技術(shù)、靈活制造、批量化定制、工業(yè)生態(tài)學(xué)、全球會(huì)計(jì)、共同進(jìn)化的消費(fèi)者、以知識(shí)為基礎(chǔ)、收益遞增、數(shù)字貨幣、隱性經(jīng)濟(jì)（在這個(gè)來臨的時(shí)代里最核心的任務(wù)就是把所有東西聯(lián)結(jié)在一起）

十二、電子貨幣

（1)政府不能禁止加密，加密（符合互聯(lián)網(wǎng)的邏輯：收益遞增）永勝

? (2)傳真機(jī)效應(yīng)（收益遞增定律）：在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中，多能帶來更多

? (3)信息很容易復(fù)制，信息擁有者希望能將信息有選擇地?cái)嚅_；加密計(jì)量讓信息成為水電一樣的公共供給

? (4)數(shù)字現(xiàn)金：具有現(xiàn)金的私密性和電子的靈活性

? (5)數(shù)字貨幣對(duì)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的影響：1）加速度；2）連續(xù)性；3）無限交換性；4）可達(dá)性；5）私有化

? (6)電子貨幣（無形、快速傳播、廉價(jià)、全球滲透）很可能會(huì)造成無法抹除的隱密經(jīng)濟(jì)

十三、上帝的游戲

（1）在扮演天神的游戲當(dāng)中，天神大都做一些消極的事情，也會(huì)做一些積極的事情，但不會(huì)太多

（2）理論把實(shí)在之物的復(fù)雜模式抽象成某種摹本模式，做得好的話這個(gè)小摹本就能把握到更大的整體的某種完整性

（3）實(shí)際上，只要給事物能量、可能的行為以及成長的空間，任何東西都可能成為仿真（虛擬現(xiàn)實(shí)）

（4）建模、發(fā)送，然后讓接收方來填充細(xì)節(jié)，傳送擬像的主要目的還是數(shù)據(jù)壓縮

（5）虛擬現(xiàn)實(shí)在軍事方面（軍事演練等）也得到了運(yùn)用，但進(jìn)展比較緩慢

（6)想要真正創(chuàng)造出具有創(chuàng)造性的造物，創(chuàng)造者必須把控制權(quán)交給被創(chuàng)造者

十四、在形式的圖書館中

（1）“方法”（進(jìn)化）的創(chuàng)造力是無窮的，它能夠超越人類的設(shè)計(jì)能力（“方法”可以幫助我們?cè)诓柡账箞D書館找到一本可讀之書）

（2）圖書館中幾乎任何隨機(jī)角落擺放的都是符合邏輯的生物形狀（把基因和軀體的概念引入到庫里）

（3）變異在視覺之外、觸覺之外，是純粹的可能之形式，而進(jìn)化是造訪它們的唯一途徑

十五、人工進(jìn)化

（1）人類力所不及的，進(jìn)化卻可以做到；在真實(shí)的自然環(huán)境中，性（遺傳重組）遠(yuǎn)比變異更重要

（2）一群個(gè)體并行執(zhí)行的盲目行為在條件適合時(shí)卻能導(dǎo)出所有我們覺得有趣的東西

（3）能制造出結(jié)構(gòu)復(fù)雜的東西的兩種方法：1）工程學(xué)；2）進(jìn)化（緩慢、無形、冗長，能創(chuàng)造更復(fù)雜的東西）

（4）進(jìn)化與計(jì)算機(jī)的兼容性將推動(dòng)人工進(jìn)化進(jìn)入我們的數(shù)字生活

（5)定向進(jìn)化是另一種監(jiān)督式學(xué)習(xí)，在定向進(jìn)化中，選擇是由培育者引導(dǎo)的，而非自然發(fā)生的

? (6)死亡是進(jìn)化中唯一的老師

? (7)人工進(jìn)化是工程霸權(quán)的終結(jié)

十六、控制的未來

（1）物理學(xué)正在飛速地滲入數(shù)字世界，而生命滲入地速度比物理學(xué)還要快

（2）目前動(dòng)畫合成以假亂真的虛擬人物形態(tài)已經(jīng)不再遙遠(yuǎn)，但是要模擬出以假亂真的人物行動(dòng)（尤其是面部表情）則要更加困難一些

（3）仿真生物的移動(dòng)只是行動(dòng)的一個(gè)方面，除了移動(dòng)之外，還必須要尋找路線，表達(dá)情感，做出反應(yīng)

（4）行為學(xué)構(gòu)架的核心是“去中心化”

（5)行為想要自由，可是如果要為人所用，人工生成的行為就需要受到監(jiān)管和控制；然而真正有意義的虛擬角色在沒有人監(jiān)管的情況下它們可以在環(huán)境中的經(jīng)驗(yàn)來學(xué)習(xí)東西

? (6)控制是一個(gè)范疇：一端是一體式的全面支配，另一端則是“失控”，兩端之間則是各種類型的控制

? (7)失控是對(duì)未來的一種夸張描述，那些我們賦予了生命的機(jī)器還是會(huì)間接地接受我們的影響和指導(dǎo)，只不過脫離了我們的支配而已

? (8)控制的未來:伙伴關(guān)系、協(xié)同控制和人機(jī)混合控制；創(chuàng)造者必須和他的創(chuàng)造物一起共享控制權(quán)，而且要同呼吸共命運(yùn)

十七、開放的宇宙

(1)生命的特征之一是它會(huì)不斷地拓寬自身的生存空間

(2)開放的基因組帶來開放的進(jìn)化

(3)邏輯程序是可以通過漸進(jìn)式改良進(jìn)化的

(4)進(jìn)化是一種工具，它可以與控制相結(jié)合

(5)（掌握進(jìn)化工具）進(jìn)化適合這三件事情：1）如何達(dá)到你想去而又找不到路的領(lǐng)域；2）如何達(dá)到你無法想象的領(lǐng)域；3）如何開辟全新領(lǐng)域

(6)人工生命是從不同的材料形式中提取生命邏輯的嘗試；生命是一個(gè)過程，是不受特殊材料表現(xiàn)行為限制的行為

(7)超生命：一種范圍更大、定義更廣的生命，它完整、強(qiáng)健、富于凝聚力，是一種特殊形式、強(qiáng)有力的活系統(tǒng)

十八、由組織的變化之架構(gòu)

(1)人工進(jìn)化在大方面來說繁殖出了人工智能，在小的方面來說可以促成溫和的適應(yīng)。無論從哪個(gè)方面來說，進(jìn)化都是一種機(jī)器們遠(yuǎn)不具備的自引導(dǎo)力量

(2)中心法則：自然沒有任何簿記，信息由基因傳給肉體

(3)進(jìn)化的精髓：誰具有靈活的外在表現(xiàn)形式，誰就能獲得回報(bào)

(4)生物可塑性：1）形態(tài)可塑性；2）生理適應(yīng)性；3）行為靈活性；4）智能選擇；5）傳統(tǒng)引導(dǎo)

(5)學(xué)習(xí)是指通過改變行為來不斷搜索種種可能的適應(yīng)性，學(xué)習(xí)可以加快進(jìn)化的步伐

(6)進(jìn)化的進(jìn)化：系統(tǒng)自發(fā)、復(fù)制、遺傳控制、肉體可塑性、彌母文化、自我引導(dǎo)的進(jìn)化

十九、后達(dá)爾文主義

(1)自然選擇可以解釋所有生物，是基于邏輯推理的論斷，但是合乎邏輯的東西未必是實(shí)情

(2)后達(dá)爾文主義提出，進(jìn)化過程還存在別的作用力

(3)共生現(xiàn)象在微生物界比比皆是，同時(shí)共生現(xiàn)象違背了達(dá)爾文主義的某些教條

(4)新達(dá)爾文主義認(rèn)為，只有環(huán)境能夠?qū)ν蛔冞M(jìn)行選擇，但環(huán)境永遠(yuǎn)不能誘發(fā)或指引突變

(5)進(jìn)化是善于創(chuàng)造的，也是保守的，沒有軀體的進(jìn)化是不受限制的進(jìn)化，有軀體的進(jìn)化則收到諸多限制。內(nèi)部結(jié)構(gòu)（特別是染色體結(jié)構(gòu)）以及發(fā)育過程中所累積的形態(tài)改變，造成了生物組織的多樣性

(6)微小的改變會(huì)在發(fā)育過程中被放大，軀體的形成就是以這種方式跳過了達(dá)爾文的漸進(jìn)模式

(7)生物體的既有組成部分，可以組合成這種或那種形態(tài)，但絕不可能組成這兩者之間的所有形態(tài)

(8)人工進(jìn)化會(huì)具有以下特征：1）共生；2）定向變異；3）跳變；4）自組織

二十、沉睡的蝴蝶

(1)無序之有序：看似雜亂無章的混亂之中有著意料之外的秩序（混沌會(huì)毫無理由地產(chǎn)生秩序

(2)網(wǎng)絡(luò)數(shù)學(xué)不像古典數(shù)學(xué)，它所具有的特征往往不符合人們的直覺

(3)蝴蝶效應(yīng)：一般來講，在相互作用的群體中 ，輸入的微小變化可以引起輸出的巨大變化（效果與起因不成比例）

(4)在這個(gè)循環(huán)地世界里，所有的原因都是結(jié)果，某種化合物或功能得以長期存在的唯一途徑就是成為另外一種化合物或功能的產(chǎn)物

(5)在某個(gè)點(diǎn)上，不斷增加地多樣性和聚合體數(shù)量會(huì)達(dá)到一個(gè)臨界值，從而使系統(tǒng)中一定數(shù)量的聚合體瞬間形成一個(gè)自發(fā)的環(huán)，一個(gè)自生成、自支持、自轉(zhuǎn)化地化學(xué)網(wǎng)絡(luò)。（只要有能量流入，網(wǎng)絡(luò)就處于活躍狀態(tài)，這個(gè)環(huán)就不會(huì)垮掉）

二十一、水往高處流

(1)卡諾第二定律：所有秩序豆?jié){歸于混沌，所有火焰都將熄滅，所有變異都價(jià)格趨于平淡，所有結(jié)構(gòu)都將自行消亡

(2)第二種趨勢(shì)與此平行，但產(chǎn)生與此相反的效果。它在熱量消散之前將其轉(zhuǎn)移，在無序中構(gòu)建有序；它借助趨微之力，逆流而上

(3)在生物進(jìn)化中涌現(xiàn)出來的方向和目標(biāo)可能會(huì)產(chǎn)生自一大群無目地和無方向的組成部分，而無需援引活力論或者其他生命超自然的解釋

(4)超進(jìn)化的七個(gè)趨勢(shì)：不可逆性、遞增的復(fù)雜性、遞增的多樣性、遞增的個(gè)體數(shù)量、遞增的專業(yè)性、遞增的相互依存關(guān)系、遞增的進(jìn)化力

(5)進(jìn)化過程：各色自我復(fù)制-->自然選擇-->定向突變-->共生-->進(jìn)化將繼續(xù)進(jìn)化

(6)所有的自進(jìn)化者必須是像土狼一樣高明的魔術(shù)師，對(duì)自身的改造永遠(yuǎn)也不滿意，無止境的進(jìn)化

二十二、預(yù)言機(jī)

(1)“活系統(tǒng)”都是不可預(yù)測(cè)（長期）的（混亂、遞歸式的因果關(guān)系、各個(gè)部分之間互為因果關(guān)系），但是整個(gè)系統(tǒng)卻能夠充當(dāng)分布式裝置，對(duì)未來做近似的推測(cè)

(2)混沌的另一面：就短期而言，有更多的東西比其第一眼看上去更具可預(yù)測(cè)性

(3)短期預(yù)測(cè)也具有正面意義，只要能從隨機(jī)和復(fù)雜的偽裝背后發(fā)現(xiàn)有限的模式（什么模式都行）

(4)在系統(tǒng)提高了能見度的某些特定時(shí)刻，秩序的無形模式對(duì)關(guān)注者來說會(huì)變得清晰起來。局部的可預(yù)測(cè)性確實(shí)指向高一些可改進(jìn)、可深化，也可延長為更大東西的方法

(5)真正的全球社會(huì)預(yù)測(cè)模型應(yīng)該滿足的條件：1）能夠大量運(yùn)行各式各樣的情景；2）從一些更靈活、更有根據(jù)的假設(shè)開始；3）實(shí)施分布式學(xué)習(xí)；4）包含局部性和地區(qū)性的差異；5）如果可能的話，展現(xiàn)不斷增長的復(fù)雜性

(6)舵手是大家，我們能夠預(yù)測(cè)即將發(fā)生的事情，學(xué)習(xí)就意味著生存

二十三、整體、空洞以及空間

(1)控制論運(yùn)動(dòng)消亡原因推測(cè)：1）資金枯竭；2）控制論是批處理計(jì)算模式的受害者；3）“把觀察者放進(jìn)盒子里“這句話扼殺了控制論

(2)科學(xué)知識(shí)是一種平行的分布式體系，沒有中心，沒人處于控制地位；知識(shí)、真理和信息在網(wǎng)絡(luò)和群體系統(tǒng)內(nèi)流動(dòng)，科學(xué)知識(shí)看上去似乎凹凸不平、厚薄不均。一點(diǎn)點(diǎn)知識(shí)就可以闡述周圍的許多現(xiàn)象，而新的闡述又啟發(fā)知識(shí)本身，于是知識(shí)的角落迅速擴(kuò)大，反之亦然，無知生無知

(3)一方面，超文本很容易使讀者迷路；另一方面，超文本為自己創(chuàng)造了可能性空間

(4)網(wǎng)絡(luò)結(jié)出的碩果遠(yuǎn)殊于印刷書籍或餐桌閑談，分布式的動(dòng)態(tài)文本，完全是一個(gè)容納觀念、思想和知識(shí)的嶄新空間

二十四、九律

(1)大自然用以無中生有的九條規(guī)律：1）分布式；2）自下而上的控制；3）遞增收益；4）模塊化生長；5）邊界最大化；6）鼓勵(lì)犯錯(cuò)誤；7）不求最優(yōu)化，但求多目標(biāo)；8）謀求持久的不均衡態(tài)；9）變自生變

(2)九律支撐著自然界的運(yùn)作，當(dāng)科技被生物激活后，我們就得到了能夠適應(yīng)、學(xué)習(xí)和進(jìn)化的人工制品；當(dāng)我們的技術(shù)能夠適應(yīng)、學(xué)習(xí)和進(jìn)化之后，我們就擁有了一個(gè)嶄新的生物文明

(3)即將到來的文化具有鮮明的生物本性是因?yàn)槭艿揭韵掠绊懀?）盡管我們的世界越來越技術(shù)化，有機(jī)生命將繼續(xù)是人類在全球范圍內(nèi)進(jìn)行實(shí)踐和認(rèn)知的基礎(chǔ)；2）機(jī)械將變得更具有生物特征；3）技術(shù)網(wǎng)絡(luò)將使人類文化更有利于生態(tài)環(huán)境的平衡和進(jìn)化；4）工程生物學(xué)和生物技術(shù)將使機(jī)械技術(shù)黯然失色；5）生物學(xué)方法將被視為解決問題的理想方法。

(4)生命已經(jīng)征服了地球上絕大多數(shù)非活性物質(zhì)，接下來它就會(huì)去征服技術(shù)，并使之不斷進(jìn)化、常變常新且不受我們掌控的進(jìn)程安排。