我是鄭宏鵬，樊登讀書會隰縣分會會長，每天一篇文章之137。

未濟(jì)卦是《周易》的最后一卦，正好和既濟(jì)卦相反：既濟(jì)卦是已經(jīng)渡過了河流，而未濟(jì)卦是還沒有渡過河流。好多人認(rèn)為是不是搞錯了，應(yīng)該未濟(jì)卦在前，既濟(jì)卦在后。其實(shí)不然，這正是《周易》的高明之處：前面的既濟(jì)卦表示事物發(fā)展一個周期的結(jié)束，最后的未濟(jì)卦表示下一個周期重新開始，這就是《周易》——周期變化，前一個周期的終點(diǎn)恰好是下一個周期的始點(diǎn)，萬事萬物都是周而復(fù)始、變動不居的大規(guī)律。

未濟(jì)卦的卦象剛好是既濟(jì)卦的顛倒，既濟(jì)卦是水火既濟(jì)，未濟(jì)卦是火水未濟(jì)。既濟(jì)卦是六十四卦中其唯一六根爻都當(dāng)位的卦，未濟(jì)卦是六十四卦中唯一六根爻皆不當(dāng)位的卦，意味著一切事物都有待重新開始。未濟(jì)卦的卦象是火在上，水在下，也就是水還沒把火澆滅，象征著事物還沒成功，所以未濟(jì)卦告訴我們在事物還沒成功時如何取得成功。

我想起龔自珍的一首詩：“未濟(jì)終焉心縹緲，百事翻從闕陷好。吟到夕陽山外山，古今誰免余情繞?！?《己亥雜詩》)這首詩看起來有點(diǎn)失意，有點(diǎn)憂傷，實(shí)際上這是從未濟(jì)卦中體會到了一種哲理：從未濟(jì)當(dāng)中求既濟(jì)，夕陽也可以變成朝陽。既濟(jì)卦和未濟(jì)卦是相對的，失敗和成功是相對的，缺陷和完美也是相對的，只要是相對的事物，都可以轉(zhuǎn)化。

我們先來看未濟(jì)卦的卦辭：

未濟(jì)，亨，小狐汔濟(jì)，濡其尾，無攸利。

未濟(jì)卦是亨通的，小狐貍渡河快要成功的時候，尾巴被沾濕了，所以沒有什么好處。

未濟(jì)卦的卦辭說得非常清楚，“尾”是小狐貍的尾巴，這是形象的比喻，指事物還沒有成功。為什么呢？小狐貍渡河的時候，快走出水面了，但尾巴還拖在水里，說明還沒有成功。

我們再看看既濟(jì)卦就明白了，既濟(jì)卦說的“尾”就是指狐貍的尾巴，未濟(jì)卦中狐貍尾巴還沒有出水時應(yīng)該怎么做呢？有兩種可能：一是小狐貍繼續(xù)努力，尾巴就可以從水里出來了，也就是能成功渡河了；二是它懈怠了，反正尾巴掛在水里被沾濕了，拖不動它就不拖了，這樣就會功虧一簣，以失敗告終，這只狐貍不僅尾巴浸在水里，它的身子、頭也會慢慢沉到水里，結(jié)果就是兇險的。

所以從既濟(jì)卦和未濟(jì)卦的這兩條卦辭中，我們可以看出既濟(jì)卦主要是講怎么守住成功，避免“初吉，終亂”；未濟(jì)卦就是講怎樣堅持到底，取得最終的成功，避免功虧一簣。

下面我們來看《彖傳》的解釋：

彖曰：未濟(jì)亨，柔得中也。小狐汔濟(jì)，未出中也。濡其尾，無攸利，不續(xù)終也。雖不當(dāng)位，剛?cè)釕?yīng)也。

“未濟(jì)亨，柔得中也”：未濟(jì)卦是亨通的，為什么呢？因?yàn)樗娜犴樖刈×酥械?。這是指六五爻，六五爻是陰爻守在上卦的中位上?！靶『酀?jì)，未出中也”：小狐貍渡河快成功時，還沒從水里游出來。

“未出中”可以理解為下面的九二爻，因?yàn)橄仑允强藏?，是水，九二爻是下卦的中間一爻?！板ζ湮?，無攸利，不續(xù)終也”：還有一個尾巴，就像掛在水中，由于尾巴還拖在水里面，也就談不上有利，說明它不能堅持到終爻，它的努力不能自始至終地保持。“雖不當(dāng)位，剛?cè)釕?yīng)也”：雖然六根爻的位置都不當(dāng)，但是上下爻之間相對應(yīng)的位置是陰陽相應(yīng)的，所以這樣也能促成成功。

《象傳》解釋：

象曰：火在水上，未濟(jì)。君子以慎辨物居方。

“火在水上，未濟(jì)”：火還在水的上面，火水還沒相交，這就是未濟(jì)卦的卦象。未濟(jì)卦上卦是火，火是往上冒的，“火曰炎上”；下卦是水，“水曰潤下”的，是往低處走的。這樣水跟火就不能相交了，火燒不了水，也不能煮熟食物，水也澆滅不了火，比喻沒有成功，這就是未濟(jì)卦。

“君子以慎辨物居方”：君子看到這個卦象，要謹(jǐn)慎地分辨事物，找到合適的位置。這里強(qiáng)調(diào)“慎”字，要謹(jǐn)慎，看出當(dāng)位的和不當(dāng)位的，改變各自的位置，讓它們各居其所，這樣就能成功，從未濟(jì)達(dá)到既濟(jì)。