一《易》源文獻(xiàn)
周易的源頭和發(fā)展：周易的發(fā)展經(jīng)歷了六個階段。
伏羲氏《山墳》~夏人《連山》
神農(nóng)氏《氣墳》~商人《歸藏》
軒轅氏《形墳》~周人《周易》
體系不同大體框架一致
因三墳在漢代失傳，唐朝發(fā)現(xiàn)，令人懷疑偽書。八卦的創(chuàng)制依據(jù)仰觀俯察，河圖啟發(fā)靈感。
問題：三皇之書謂之《三墳》言大道，五帝之書謂之《五典》言常道。三墳五典現(xiàn)在還有嗎？三皇五帝沒有文字，三墳咋傳到漢代的。
仰觀俯察揭示宇宙大道，這讓我想起女兒很小的時候說書上的知識不一定對，那都是別人寫的，真理是從自然觀察而來。
二《易》之為書
提起周易人們都會說算卦，我之前也這樣認(rèn)為。
它從內(nèi)容上包括象、數(shù)、理、占四個方面，占并不是周易的本質(zhì)。
從根本上講是立道設(shè)教。書上說伏羲制八卦為治天下(這個我不認(rèn)同)，周文王演六十四卦也為治天下。
用什么治天下，就是易道。
那么周易揭示了什么道？
1.陰陽
系辭說：一陰一陽謂之道。莊子說：易以道陰陽。周易認(rèn)為，宇宙的根本就是陰陽兩個方面對立統(tǒng)一的運(yùn)動變化。宇宙運(yùn)動一分為二、對立統(tǒng)一。系辭說：是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。陰陽魚中的太極圖，也是向人們展示了陰陽對立對立統(tǒng)一的運(yùn)動變化。
2.量變積累導(dǎo)致質(zhì)變：十二消息卦直觀圖示萬事萬物運(yùn)動變化，具有量變積累而導(dǎo)致質(zhì)變的規(guī)律。
3.事物總是以一種波浪起伏、螺旋上升的方式向前發(fā)展。
這從六十四卦的卦序排列可察覺。
六十四卦的排列方式是“非覆即變”?！白儭敝竷韶粤车拿恳回酬庩栃再|(zhì)相反，“覆”指整個卦畫上下顛倒。
相反或相對的卦連續(xù)排在一起，正是“物極必反”的易理決定。盛極而衰、否極泰來。
當(dāng)代哲學(xué)三大基本規(guī)律“對立統(tǒng)一”“量變質(zhì)變”“否定之否定”，周易都有所揭示。其他“同與異“原因與結(jié)果”“文與質(zhì)”“必然與偶然”等哲學(xué)范疇，周易都有精微顯示。
從根本上講周易是一部向人們昭示宇宙大道的書。
三，周易的命名
易道有三，易簡、變易、不易
易簡：簡單易掌握。效法天地自然而已。
變易：隨時、空不同而變化(？不大懂)
不易：基本規(guī)律不能變，陰陽之道。
《周易》是周人說明宇宙運(yùn)動變化的一本書。
四，《易經(jīng)》與《易傳》
經(jīng)是原文，易歷三圣，經(jīng)文簡古，不到五千字。傳是解釋經(jīng)的最早最權(quán)威的“十翼”，孔子整理。
十翼分七篇，其中三篇分上下，共十翼。
《系辭傳》易經(jīng)通論，探討起源，揭示經(jīng)文意蘊(yùn)和性質(zhì)，還講了筮法，并選釋了部分爻辭。
《說卦》說明八卦所象征具體事物及特性
《彖傳》解釋六十四卦，掛名和卦辭
《象傳》四百五十條。解釋六十四卦卦名卦義，為大象辭。解釋三百八十六爻的，為小象辭。
《文言》解釋乾坤兩卦
《序卦》講六十四卦排列順序。
《雜卦》把意義相對和相關(guān)的卦放在一起說明掛名的含義和特點(diǎn)。
五：《周易》經(jīng)傳的作者
三圣三墳~周文王作卦爻辭~孔子整理十翼
六、兩個基本符號
連線“-”：陽爻或剛爻
斷線“——”陰爻或柔爻
三陽，乾卦表示純陽的天
三陰，坤卦表示純陰的地。
陰陽二氣交感流通生化萬物
七、八卦與六十四卦
八卦：兩種爻三條線組成八種形態(tài)。
乾三連，象天
坤六斷，象地
震仰盂，象雷
艮覆碗，象山
離中虛，象火
坎中滿，象水
兌上缺，象澤
巽下斷，象風(fēng)
以上為卦形和八種物象。
所提到的書朱熹《周易本義》
八卦重疊組成六十四卦，《周易本義》里有卦象次序歌訣。
八，卦例
每卦內(nèi)容包含：掛畫、掛名、卦辭、爻序號、爻辭、彖辭、大象辭、小象辭。
六爻順序：由下往上，依次為初爻、二爻、三四五爻、上爻。凡剛爻一律稱作九，柔爻稱六。這樣組合就指明那一爻和陰陽性質(zhì)，比如初九，就是初爻陽。
卦辭是總卦斷語。
爻辭：各爻斷語
彖辭：解釋卦辭的傳
大象辭：附在卦辭下，彖辭后，說明全掛卦象。
小象辭：附在爻辭下，說明各爻爻象和爻辭意義。
九、周易吉兇的等次用語
朱熹《語錄》中：吉兇是兩頭，悔吝在中間。悔自兇而趨吉，吝自吉而趨兇。
元吉：大吉大利
大吉：大吉祥
吉：吉祥
無咎：無過錯，平常
悔：憂悔，小疵
吝：吝難，小疵
厲：危厲，吉兇未定，按爻辭做化險為夷，反之由厲致兇。
咎：出過失，要承擔(dān)責(zé)任，比兇好些，但災(zāi)害免不了。
兇：兇禍
十：承乘比應(yīng)
比：每卦六爻，從下往上排列，相鄰為比。相比為陰陽，更親近。
應(yīng)：上下卦分開看，上卦初爻為全卦四爻，這樣初爻和四爻、二與五、三與六為對應(yīng)關(guān)系。陰陽對應(yīng)，同陰陽敵應(yīng)。
承：相鄰爻，在下方的對在上方的一爻來說就是承。相反為乘。在下承接，在上乘駕。
一般陽乘陰為順，陰乘陽為逆。
十一、中正當(dāng)位
爻之所處為位。從下往上數(shù)。
按三才分：初，二為地；三四為人；五上為天。
按陰陽分：奇為陽，偶為陰
從職位分：五尊二卑。
任何爻占據(jù)五或二都可得中得正。其他只要剛爻占剛位，柔占柔位則稱得位或當(dāng)位，反之不正不當(dāng)。(原來周易是男女平等陰陽平衡的，觀自然也是如此，無論陰陽占據(jù)二五都為正，其他該柔就柔該剛就剛)
十二，《周易》的原理
哲學(xué)原理、天文學(xué)原理、納甲(天干與八卦搭配)、五行學(xué)說。
十三，周易的數(shù)
數(shù)是創(chuàng)易的基礎(chǔ)，數(shù)的關(guān)系是宇宙的基本秩序。
數(shù)在筮法上的使用：根據(jù)系辭傳和朱熹的《筮儀》介紹了用蓍草作占卜的方法。(好復(fù)雜但每一步都蘊(yùn)含著易道，比如天地之?dāng)?shù)五十有五。大衍之?dāng)?shù)五十，所以用五十根，其一不用象征太極。其余四十九根，兩手一分，左天右地象征兩儀。掛一以象三，象征三才。揲之以四以象四時。歸奇于扐以象閏，五歲再閏，故再扐而后掛。)
一易要經(jīng)過分二，掛一，揲四，歸奇四步，叫四營。一易為一變，三變出一爻。十八變出一卦。
后人覺繁瑣，改擲銅錢。兩面一背為少陽，兩背一面為少陰，三背老陽，三面老陰。擲六次出六爻。
十四，周易的象
互卦：六爻中間的二三四，三四五分別又組成兩卦。
覆卦：反卦，反過來看卦。
卦的整體象：《說卦》里講的卦象是三爻卦的八卦象。周易取六爻卦的整體象。
卦變與變卦：變卦是占筮中動爻的變化引起本卦向之卦的變化，是占筮用語。卦變是演易系辭所依據(jù)的掛爻推移的運(yùn)動規(guī)律，是作易的用語。
