——萬物非人所造，人只是賦予萬物以名，天地草木以至于人本身。受人類認(rèn)知的局限，名字與實(shí)物之間總是存在差異，存在名實(shí)不符。包括天地草木之類的詞匯，以至于時(shí)間與空間、存在與思維、物質(zhì)與意識(shí)，無論詞匯本身還是意義所指。真經(jīng)本來就是無字的，為了度化塵世愚鈍與執(zhí)著，故以文字示人，意在拔除妄想虛幻，回復(fù)本真。

——老子無為而治的社會(huì)背景是統(tǒng)治集團(tuán)伸手太長，無度攫取，違背自然規(guī)律和社會(huì)秩序，其所占據(jù)的社會(huì)財(cái)富大大超越基本生存需求。當(dāng)貪欲泛濫成為社會(huì)共識(shí)，只追逐財(cái)富，不顧惜名聲，精神追求歸零，物質(zhì)財(cái)富無以支撐，社會(huì)成員普遍消極怠惰，逐漸喪失思考能力，直至徹底放棄參與社會(huì)生活，魔鬼重返人間，人類接受末日審判。

——讀古人書，不僅是讀表面的文字，還要擅于識(shí)文斷字，于無句讀處聽驚雷。讀書讀的不精細(xì)，聯(lián)想的思路就不會(huì)遼遠(yuǎn)，哪怕天天讀，也不過就是一天，重復(fù)的一天。不是日有所進(jìn)、日新其德的茍日新，日日新的一天。擅于思考的人，慈悲為懷，格物致知，把平常的事變成心上的事，把別人的事變成自己的事，把明天的事變成當(dāng)下的事。