人們常常下定決心“不改變”

辯論開(kāi)始，哲人提出，辯論的基礎(chǔ)，也是阿德倫哲學(xué)中如何理解人的重要問(wèn)題。

阿德勒用“生活方式”來(lái)指代青年所說(shuō)的性格或者秉性。

生活方式是人們思考和行為的傾向。生活方式代表了，你如何對(duì)待自己“被賦予的東西”，狹義上指性格，廣義上指人的世界觀和人生觀。

一個(gè)人性格悲觀，或者說(shuō)有“悲觀的世界觀”，但是這都是可以自主改變的。

而生活方式，或者“人生的狀態(tài)”，都是人自主選擇的結(jié)果。

青年覺(jué)得不可理解，他覺(jué)得性格是一瞬間形成的結(jié)果，而根本沒(méi)有自主選擇的機(jī)會(huì)。

哲人說(shuō)，盡管性格的形成和家庭，國(guó)籍等一系列因素都有關(guān)系，但是選擇成為這樣的人，還是自主選擇的結(jié)果。

青年確認(rèn)了，人性格的形成一般是在10歲左右，但是后面人已經(jīng)成為了這樣的性格，已經(jīng)不能改變了。

哲人說(shuō)，生活方式可以被重新選擇。

原來(lái)的你，可能受到各種因素影響，也沒(méi)有生活方式的概念，形成了現(xiàn)在的狀態(tài)。但是現(xiàn)在及以后，你選擇什么樣的生活方式，完全是自己的責(zé)任。

青年問(wèn)，如何重新選擇或者改變自己的生活狀態(tài)，或者說(shuō)馬上改變？

哲人說(shuō)，問(wèn)題不是你如何改變，你覺(jué)得無(wú)法改變，完全是你下了“不改變”的決心。

人訴說(shuō)著自己的不幸，甚至不惜變成別人，但是最終沒(méi)有改變，這是因?yàn)橐恢痹谙虏桓淖兊臎Q心。

青年說(shuō)自己無(wú)時(shí)無(wú)刻不想著改變，這不可能。

哲人說(shuō)，雖然很難接受，但是你始終覺(jué)得，保持現(xiàn)狀不改變，是更輕松的事。維持現(xiàn)狀，你就可以用以往處事的經(jīng)驗(yàn)去推測(cè)，去應(yīng)付面前的麻煩。

而換一種生活方式呢，你就失去了這些經(jīng)驗(yàn)，全新的你會(huì)面對(duì)全新的問(wèn)題，或許會(huì)有更大的不確定，或許會(huì)更加不幸，結(jié)果也不會(huì)變得更好，正是這種顧慮讓你堅(jiān)持不改變。

青年說(shuō)，是一邊想著改變，而卻選擇不改變？

哲人說(shuō)的確，改變需要勇氣，但是在改變帶來(lái)的“不安”和不變帶來(lái)的“不幸”，人還是傾向于選擇后者。

阿德勒哲學(xué)就是“勇氣”的哲學(xué)，即“獲得幸福的勇氣”。

你的人生取決于“當(dāng)下”

青年覺(jué)得自己需要捋一捋，他把以上所有哲人的理論做了整理，問(wèn)，做出改變的具體策略，好像并沒(méi)有提及。

哲人說(shuō)，首先，你要有擯棄現(xiàn)有生活狀態(tài)的決心和勇氣。

但是人們一直活在，“如果我怎樣，如果我變成”這樣的假設(shè)中，也就是一直為不改變找理由。

比如，一個(gè)朋友想成為小說(shuō)家，但是一直活在，“如果我花足夠的時(shí)間精力去創(chuàng)作，一定會(huì)出名”的假設(shè)中，他是在為自己找借口，他擔(dān)心自己嘗試后，證明了自己根本沒(méi)有天賦，寫(xiě)的東西無(wú)人問(wèn)津，于是在找各種借口。

就算是嘗試后失敗，夢(mèng)碎了，至少也能早點(diǎn)認(rèn)清這一點(diǎn)，改變努力方向，而不是用各種理由讓自己的人生變得痛苦和復(fù)雜。

作出改變的方式，就是改變自己和世界溝通的方式，改變自己的生活方式，這是劑烈性猛藥。

青年問(wèn)，這不就等于說(shuō)，你所有的不幸和創(chuàng)傷都是你自己選擇的結(jié)果，這就像被定了罪一般。

哲人說(shuō)，阿德勒的哲學(xué)，是告訴你，“無(wú)論以往發(fā)生過(guò)什么，都跟現(xiàn)在沒(méi)關(guān)系”，決定今后的，是現(xiàn)在的你。

青年覺(jué)得自己接受了太多知識(shí)，有些困惑 了，于是一波商業(yè)互吹與道歉后，約定好下一周再來(lái)和哲人辯論。

第一夜完