初聞文殊名，歡喜心中生
第一次聽到文殊菩薩的名字，是在十多年前四月十八那天，陪妹妹去寶勝寺祈福。因為妹妹快高考了，雖然那時我不信有佛，但依然愿意相信通過祈福佛菩薩保佑她在高考中好好發(fā)揮，可不要像我當(dāng)年那樣發(fā)揮失常。很慚愧，從小到大，從未聽聞過佛法，小的時候住在在鄉(xiāng)下姥姥家，從來沒有人拜佛學(xué)佛，到是經(jīng)?？吹侥切┨笊竦拇┑闷嫜b異服敲鑼打鼓，姥姥有時會背著我去看熱鬧，每次都嚇得我趴在姥姥肩膀上不敢抬頭。讀書后，老師偶爾會給我們講關(guān)于宗教方面的話題，告知我們宗教是統(tǒng)治階級奴役民眾思想的工具，是為鞏固政權(quán)服務(wù)的，因此更拉遠(yuǎn)了我與佛菩薩的距離。然而寶勝寺之行以后，我的思想改觀了。
還記得那天，隨著熙熙攘攘的人群，我們從大雄寶殿開始跟著跪拜各個佛菩薩像，哪個也不認(rèn)識，反正都來了，都拜個遍吧。直到我們來到文殊殿門前，當(dāng)抬頭看到文殊二字時，我內(nèi)心一陣激動，這個名字怎么那么好聽，那么熟悉呢？那種似曾相識的感覺，不知為何如此的強(qiáng)烈，以至于我不知不覺的就跪了下去?？粗氖馄兴_的法相，鮮活生動，仿佛真容一般靜默而慈悲的注視著我們。我把隨身的幾十塊錢放在了功德箱里，這是我第一次在寺廟的功德箱里投放善款，完全是下意識的，無求的。
從寺廟回家后，我久久難忘，難道這就是佛緣?我可是個唯物主義者，但為什么僅僅聽到這個名字，就足以讓我魂牽夢繞了呢?在我看來，這是世界最生動的名字了，而有這個名字的，竟然是一尊菩薩。
如意開啟智慧門，青獅載我游圣土
如今在我開啟天眼之時，宋老師居然恭請了文殊菩薩到來?？粗卫蠋熖貏e恭敬的祈請時，我緊張而又慚愧，宋老師一再叮囑我要保持恭敬，因為宋老師很了解我性格上的不足之處就是任性，并且缺乏恭敬。因為恭敬心不足，以至于我之前錯失了很多機(jī)緣，給自己平添很多障礙。宋老師是為了我好，畢竟菩薩是大智慧的覺者，不會介意我們的言行舉止。然而作為凡夫的尚未開悟的我而言，是必須要懂得尊師重道的，因為一分恭敬一分受益。
當(dāng)文殊菩薩到來的時候，我的眼淚不由自主的流下來了。第一次見文殊菩薩，竟然是鼻涕一把淚一把，話都說不完整。菩薩的形象與我在寶勝寺見到的相似，但略有不同，這次是騎著青獅來的，慈悲、隨和，法相之莊嚴(yán)無法用語言形容。但我其實是不敢細(xì)看的，因為心中羞愧，一是有種莫名的慚愧感；二是對自己曾經(jīng)犯過的邪淫之過不能釋懷。
我跪在菩薩面前默默流淚，低頭不語，心中五味雜陳。菩薩智慧無窮，洞悉萬物，自然知曉我之心結(jié)所在。只是說：“來，我?guī)闳€地方。”“什么地方?”我問。菩薩手中忽然現(xiàn)出一法器，我仔細(xì)一看，竟然是一個玉制的如意。菩薩讓我坐到青獅上，可我不敢，這可是菩薩的坐騎，我怎坐得?我搖頭不敢上去?！安簧蟻碛衷趺慈ツ阋恢眽裘乱郧蟮奈氖鈬聊?”菩薩笑著問：“難道不想去了不成?”啊，要去要去的，必須去。我激動得哭笑不是，終于還是硬著頭皮上了青獅的背。
原來在青獅子背上的感覺跟平時騎馬是不同的，我看了一下自己根本就沒有接觸到青獅，只是保持一個坐的姿勢，其實中間還有一段空間，但卻坐得很穩(wěn)，絲毫不用擔(dān)心。看著眼前隨風(fēng)舞動的青獅的鬃毛，我很好奇，向來被形容為威猛霸氣的森林之王，竟然在菩薩面前如此溫順，不僅感慨萬分。菩薩大智慧能降服一切邪魔外道，能斷一切無常煩惱。我需要學(xué)習(xí)的太多了……
這時，文殊菩薩手舉如意，說了一聲：“進(jìn)!”剎那間如意大放金光，我們?nèi)谌肓私鸸庵?，轉(zhuǎn)瞬間就到了文殊國土。我問菩薩，文殊國土的入口就是這個如意嗎?菩薩笑了，搖了搖頭說：“這只是個鑰匙而已?！睅缀跏寝D(zhuǎn)眼之間，我們就進(jìn)入了這個我夢寐以求的國度——文殊國土。
智慧之泉七寶成，舞文弄劍讀書聲
在我以前的觀念里，我以為文殊國土中應(yīng)該天上地上都是佛菩薩，各種天女散花、天龍盤旋環(huán)繞這樣的情景，可眼前展現(xiàn)的并不是這樣。這里更像是一個純凈、祥和的世外桃源?？瓷先ニ坪跗胀?，但仔細(xì)看就發(fā)現(xiàn)了微妙之處。首先我們來到一條純凈無染的溪流上空，俯視下方淙淙流淌的溪流，頓覺神清氣爽。仔細(xì)看，發(fā)現(xiàn)這里的水跟我們平?？吹降牟煌?，溪水是由細(xì)碎的金銀、琉璃、翡翠、瑪瑙等組成的，呈七彩色，遠(yuǎn)看像水，近看卻是七寶而成。這些七彩的溪水從上方一處泉眼滾滾而出，向遠(yuǎn)方歡快地奔騰而去。
? ? ? 菩薩說這是智慧之泉。我很奇怪，這明明是寶石，怎么被稱之為泉呢?菩薩告知，水是財富的象征，只有流動的水，才能成為財富，只有學(xué)會開源節(jié)流，懂得如何疏導(dǎo)和運(yùn)用，財富才會源源不斷而來。水不能將它攔截?fù)?jù)為己有，那樣財富之水就會引發(fā)災(zāi)難。
原來如此，那此水可以喝嗎?菩薩說可以試試。于是我用手捧起這奔騰的七彩碎寶石，只見這些寶石剛剛到我手中，就自然化現(xiàn)成晶瑩的水滴。當(dāng)我再把它們?nèi)鱿蛳鲿r，就又變成細(xì)碎的寶石順流而去了，好神奇啊!
這時，我看那邊亭臺處聚集很多文人墨客，好像是在吟詩作畫，其中有個青年書生模樣的人在侃侃而談，思路清晰，文思泉涌，再仔細(xì)看，發(fā)現(xiàn)此人居然頭頂綻放光芒，口吐蓮花……還有的人在那里拿著畫筆寫生，妙筆生花、各顯春秋。然而仔細(xì)看畫卷，發(fā)現(xiàn)這些畫作皆呈現(xiàn)動態(tài)，每一幅畫作都是一個故事，都能演繹一段人生。真是讓人嘆為觀止!
我們在上面環(huán)繞而行，見有人在舞劍。菩薩說，這里所有的劍都是慧劍。此劍并不能傷人，練劍也不是為了去打斗。這智慧之劍，能斬心魔、斷煩惱。我看得眼花繚亂，這里有書、有畫，有人飲茶，有人練劍，那邊載歌載舞，這邊風(fēng)景如畫。所見所聞都是平時我最向往的、夢寐以求的。
繼續(xù)前行，耳邊傳來朗朗讀書聲，哦，這邊原來有很多私塾。很多孩子在學(xué)習(xí)《論語》、《大學(xué)》等四書五經(jīng)。除了孩子，也有成年人在學(xué)習(xí)。走到一個私塾門口，我靜耳細(xì)聽：“戴九履一，左三右七……”這不是昨天宋老師給我們演示針灸的時候講過的嗎?原來這是《易經(jīng)》中的內(nèi)容。菩薩說：“宋老師廣學(xué)多聞，應(yīng)眾生根基，醫(yī)身又醫(yī)心，大愿甚廣。以后要認(rèn)真學(xué)習(xí)，切勿懈怠?！蔽抑?jǐn)遵菩薩教誨，趕緊恭敬合十。
身入紅塵恐迷惑，言傳身教度有緣
接著我問菩薩，從這里修學(xué)過的人，將來都去往何處?菩薩說隨愿力去各處去教化眾生。
我問：他們?nèi)ザ然娚?，會迷失在輪回旅途中?
菩薩答：有時會。也會有宿世的惡緣成熟從而業(yè)障現(xiàn)前，從而迷惑顛倒。這些都是需要在輪回中了卻的因果，也逃不掉的。但總會得到諸佛菩薩的加持，應(yīng)機(jī)顯現(xiàn)提醒，因愿力在，終究會回歸。
問：他們都如何度化眾生?
答：言傳身教。從文殊國土修行過的佛子，都是很有智慧的。大都會在各行各業(yè)做好本職工作，成為表率。
問：如果家人朋友剛強(qiáng)難化，該如何做?
答：需先認(rèn)真反省自身，努力改變自己。當(dāng)自己成為光，就能溫暖和照亮眾生的身心，度化眾生于無聲之中，而并非僅僅是硬性的說教，那樣反而拒人于千里之外。同時要珍惜和感恩身邊的親友，他們是自己成佛路上的基石。
奉行六度波羅蜜，五濁惡世無畏懼
說著說著，菩薩已帶我來到一個講堂。此講堂格外莊嚴(yán)，香花水果擺放整齊，四周掛有經(jīng)幡。文殊菩薩現(xiàn)法師相，在前面講經(jīng)說法。下面弟子有近千人，都在認(rèn)真聽講，做筆記。在大約四五排的地方，我竟然發(fā)現(xiàn)了自己!也坐在那里聽菩薩講法，當(dāng)然不是我現(xiàn)在的樣子，是出家相。我問菩薩，我怎么也在這里?菩薩答：“時間只是一個相，你看到的是往昔在此修學(xué)的經(jīng)歷。”我若有所悟的點(diǎn)了點(diǎn)頭，因為看到文殊菩薩在講法我是可以理解的，但還沒有理解此刻自己怎么也在那里。于是我凝神細(xì)聽菩薩所講，原來講的是六度波羅蜜。
我問菩薩如何在生活中奉行六度?菩薩說，聽老宋講故事，并運(yùn)用在生活中，就是在行六度啊。我仔細(xì)一想，是啊，自從到了佛寶居，我嘗到了“布施”之樂。以前雖然學(xué)佛了，但慳吝的本性難除，不肯舍，不愿舍，或者是為了“得”而“舍”，可是宋老師從自身做起，教會了我們?nèi)绾螐牟际?財布施、法布施、無畏布施)開始做起，首先就是布施元寶給餓鬼道眾生，我開始不敢燒，怕被人罵是外道，也不好意思燒，從燒幾百個、幾千個開始，然后就是幾萬，幾十萬的燒，越燒越開心，越舍越輕松。而宋老師每次布施餓鬼道都是一次性幾十萬、幾百萬的布施。
放生一次性成千上萬，多年來從未間斷，如今傳承了秘法放生法脈后，更是掀起了放生熱潮，無畏布施，度化眾生無量。每天講故事，讓更多人明理，進(jìn)而修行，法布施不間斷。懂得布施的真義，我們都立志從做好自身本位做起，持戒，進(jìn)而修忍辱，從弘法之初，到傳承法脈，佛寶居遭遇各種質(zhì)疑，能走到現(xiàn)在實屬不易。進(jìn)而精進(jìn)修行、修心，圓融世間法修出世間的道。這個過程的確就是在踏踏實實奉行六度波羅蜜。雖然遭遇各種坎坷，然而宋老師帶領(lǐng)我們培福、積功德，度化眾生的腳步從未停歇。這樣的大愿大智大行者，試問又能有幾人?
我問菩薩：什么樣的人能來到文殊國土?
菩薩答：能來此處皆是前世與這里有緣者。今生造業(yè)不多，需要極大功德福報，且信愿具足，精進(jìn)修行，勤法布施者，會有機(jī)緣來此。
我問菩薩：在佛寶居修行的同修，來文殊國土的機(jī)會大嗎?
菩薩答：非常大。將來只要到了佛寶居道場，且機(jī)緣、愿力具足者，皆可來此國土。
問：如今法門流派眾多，我們以后應(yīng)該如何做才如法?
答：得道者多助，失道者寡助。只要念念為眾生，尊重因果，恭敬法脈，自然可得佛菩薩加持護(hù)佑。然而，有道無道自己知道，實踐可以檢驗真理，時間能夠驗證真理。若是真金，又怎怕火煉?唯有努力修行修心性，度己度人才是正道。
問：法門眾多，苦難者更多，很多人想要修行卻不知如何選擇。佛寶居攝受眾生的范圍有限，請問菩薩，修行者該如何分辨正邪?
答：心正則本正， 本立而道生。德是立身之本，要多學(xué)傳統(tǒng)文化，修其身、正其心，自然會感召善法、正法。要知道，正邪是與心性相應(yīng)的，修行不是為了滿足自己的虛榮心，而是讓我們的內(nèi)心得到真正的自在和解脫，修行之路雖艱難，但卻充滿愛與希望。難也不覺得難，苦也不覺得苦。如果覺得苦不堪言，要反思……
問：雖然如此，依然有太多的質(zhì)疑和誹謗，尤其是為了平衡因果，法脈的傳承是收費(fèi)的。如今佛寶居尚弱小，如何能擋住悠悠眾口?
答：宋幸福大愿感召，善緣無量，皆是機(jī)緣福德具足者，皆是救度眾生之信心堅定者，非此難以信受。如今門檻已設(shè)，能認(rèn)真履行者，自得加持;不能履行者，自會漸行漸遠(yuǎn)，無需擔(dān)憂。
問：如果有中途掉隊者，我們當(dāng)如何做?
答：若只為自己得失者，無需理會。若因魔擾障礙其心性者，可多包容、扶持，勸其多誦讀《心經(jīng)》，煙霧彌漫時，可指引方向。須知：團(tuán)結(jié)一心，可破萬難;志在極樂，路在腳下;相互提攜，勿生貪怨;放下萬緣，樂在彼岸。
不知不覺，時間已經(jīng)過去很久了?？晌氖鈬敛庞斡[了一點(diǎn)點(diǎn)，而且大部分的內(nèi)容我都已經(jīng)忘記了。也因自身局限，不能描述文殊國土之殊勝之境。文殊菩薩最后叮囑有緣得見此文者：若想得智慧，需先明因果，聽話照做者，可得大利益。感恩感謝文殊菩薩的慈悲開示，弟子頂禮跪拜叩謝菩薩開示之恩德!感恩佛寶居!感恩宋老師!
