超人與阿喀琉斯，超人即“超我”。
——題記
時(shí)隔一年半，繼2016年《超人大戰(zhàn)蝙蝠俠》上映后，眾所期待的《正義聯(lián)盟》終于上映了，超人也眾望所歸的復(fù)活了。
影院上映版本的《正義聯(lián)盟》似乎和上一部《超人大戰(zhàn)蝙蝠俠》差了一個(gè)星級(jí)，扎導(dǎo)的油畫(huà)質(zhì)感畫(huà)面、富有隱喻意味的細(xì)節(jié)、音樂(lè)的銜接等個(gè)人風(fēng)格明顯弱化，感覺(jué)120分鐘看了個(gè)劇情流水，想要get的點(diǎn)刻畫(huà)不夠深入細(xì)致。不過(guò)據(jù)外媒報(bào)道，最初的導(dǎo)演剪輯版的《正義聯(lián)盟》足足有170分鐘，和影院版的120分鐘相比，剪掉的50分鐘估計(jì)才是精髓。
例如，長(zhǎng)發(fā)版的黑色制服超人，是影院版沒(méi)有的。（長(zhǎng)發(fā)超人，采用了漫畫(huà)中超人歸來(lái)的形象設(shè)定；黑色制服，則是平行世界的黑超設(shè)定。）
拋開(kāi)影迷對(duì)《正義聯(lián)盟》好壞的爭(zhēng)論來(lái)講，超人復(fù)活，在整個(gè)故事線(xiàn)中是具有重要意義的。
超人的神話(huà)原型——阿喀琉斯
希臘神話(huà)流傳至今，已有三千多年歷史。它將現(xiàn)實(shí)生活與幻想交織在一起，匯總了神的故事和英雄傳說(shuō)，贊頌了古希臘人民的智慧和創(chuàng)造，對(duì)西方文學(xué)的發(fā)展和繁榮產(chǎn)生了深刻而久遠(yuǎn)的影響。大多數(shù)西方影視作品中的英雄人物，都能夠追溯到神話(huà)人物的原型。
在史詩(shī)中，阿喀琉斯是希臘聯(lián)軍中最大的英雄，他年輕、英俊、勇敢、威猛，他刀槍不入、驍勇善戰(zhàn)、重視友情、所向無(wú)敵，除了阿喀琉斯之踵外，沒(méi)有弱點(diǎn)。和其他的古希臘英雄一樣，他具有半人半神的特點(diǎn)。
這與電影中超人的鋼鐵之軀、力大無(wú)窮、重視感情等特質(zhì)基本一致，同時(shí)超人還有一對(duì)人類(lèi)養(yǎng)父母，他以人類(lèi)的自我認(rèn)知度過(guò)童年，在人類(lèi)身份與英雄身份之間徘徊掙扎，同樣具有“半人半神”的特質(zhì)。在扎導(dǎo)的《超人大戰(zhàn)蝙蝠俠》中，也是通過(guò)蒙太奇的手法，把超人塑造成具有神的意味的形象。
在神話(huà)中，阿喀琉斯的親密戰(zhàn)友帕特洛克羅斯被敵人赫克托耳所殺，他的母親警告他“命運(yùn)之神規(guī)定，在赫克托耳死后你的末日也到了”，當(dāng)面對(duì)長(zhǎng)壽安逸或輝煌早夭這兩種命運(yùn)時(shí)，阿喀琉斯還是選擇了毅然奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，為好友報(bào)仇，殺死了赫克托耳，最終導(dǎo)致自己死在了赫克托耳的弟弟帕里斯箭下。
扎導(dǎo)構(gòu)建的電影世界，毀滅日中的超人，為了拯救人類(lèi)，毫不猶豫的拾起氪石長(zhǎng)矛，沖向異化的佐德，最終被氪石長(zhǎng)矛所殺，這種獻(xiàn)身精神，和阿喀琉斯如出一轍。氪石，就是超人的“阿克琉斯之踵”。
超人復(fù)活的意義
所有的神話(huà)，表達(dá)的都是對(duì)人性最高境界的追求。
弗洛伊德的精神分析論提出了自我、本我和超我的概念。弗洛伊德認(rèn)為，本我的目的在于追求快樂(lè)，自我的目的在于追求現(xiàn)實(shí)，超我的目的則在于追求完美。
“超我”指人格結(jié)構(gòu)中居于管制地位的最高部分，構(gòu)成“超我”的成分是社會(huì)道德規(guī)范、個(gè)體的良心、自我理想等?！俺摇笔侨烁窠Y(jié)構(gòu)中的道德的完美體現(xiàn)。
超人的復(fù)活代表著人對(duì)心靈自由，對(duì)“超我”的追求，超人的能力，賦予了他擺脫人類(lèi)“自我”的束縛，擺脫了人類(lèi)對(duì)世俗欲望的追求。從物質(zhì)層面上，不受世俗干擾，從精神層面上，脫離了低級(jí)訴求，走向了利他主義。
可以說(shuō)，超人的形象，是人類(lèi)對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的最大訴求，超人復(fù)活的橋段，也是人們對(duì)善與美追求的戲劇化體現(xiàn)。
這也是為什么人們對(duì)英雄角色百看不厭的原因。
