在已過不惑的年紀(jì)讀曹盧這本《少年，醒一醒》，實在有些“老夫聊發(fā)少年狂”的不應(yīng)景感。
盡管書中曹盧經(jīng)常性地使用“老曹”“老曹”的自稱，但對于我來說，他實在是一位少年人，更應(yīng)該稱呼為“小曹”。
盡管稱呼為“小曹”，但小曹確實有資格寫這本《少年，醒一醒》，因為他的特殊職業(yè)——大學(xué)的班主任，這使得他他確實能始終保持與那些少年們的近距離接觸，了解少年們青春期的思想懵懂和情感的萌動，這也是我在閱讀這本書時感覺到生動的重要因素。
小曹的這本《少年，醒一醒》，是寫給比他自己更年少的少年的，是寫給那些身為大學(xué)生甚至是中學(xué)生的真正少年人的，從情感、學(xué)習(xí)、生活、個人成長等方面講述了少年們的困惑，給出了解決困惑的一些建議和鼓勵，從這個意義上講，這又有點“心靈雞湯”的味道。
作為一名七十年代生人，我真的是不知道從什么時候開始，“心靈雞湯”成為了一個貶義詞。因為在我的少年時代，“心靈雞湯”無疑是一個褒義詞，有些雜志中都直接把這四個字作為自己的專欄。
不過，我想不知道就對了，說明我們的少年時代已經(jīng)過去了，時代永遠(yuǎn)屬于是現(xiàn)在的少年們的。但從現(xiàn)在少年們對人生的認(rèn)知和態(tài)度來說，偶爾“喝”一點那些倡導(dǎo)積極向上的“心靈雞湯”，卻又未嘗不是一件別有味道的事情。
提到“心靈雞湯”，就讓我想起前幾天和讀初二的女兒就如何看待這次疫情防控進(jìn)行的一番討論。
不可否認(rèn)，現(xiàn)在的大學(xué)生甚至中學(xué)生借助互聯(lián)網(wǎng)和移動通信終端，獲取信息的渠道相比于三十年前的我們來說，已經(jīng)不可同日而語，對于很多事物，在當(dāng)初的我們不可想見的年齡里，他們早就開始了屬于自己的思考。
但不可避免的，他們的思考會陷入到一個比較狹隘的偏見中——其實，所有人都會在思考中陷入偏見。
有偏見并不可怕，因為“我們總是在選擇和解釋自己對周邊世界的印象”，但相比成年人那種“歷經(jīng)滄?！钡碾[忍，少年們會更加坦然地將自己的偏見表達(dá)出來。
把偏見表達(dá)出來是一件好事，但更為重要的是，作為少年人不能停留在自己的狹隘偏見中，而要在思考偏見、表達(dá)偏見中突破原本的偏見。如果始終停留在原本的偏見中，就會從偏見陷入到偏執(zhí)的境地。
突破原本的偏見，并不是說就能達(dá)到全知的程度，不過是進(jìn)入到一個新的偏見層面，但一定是要比原本的偏見更為高階的。我理解，這種從較為狹隘的偏見不斷突破，達(dá)到更為高階的偏見的過程，即可命名為成長。
《少年，醒一醒》一書，做的就是這項工作，要達(dá)成的也是這一項目標(biāo)——幫助少年們撩開遮罩在自己眼前的偏見面紗，去看到面紗背后更為寬廣的世界，盡管這個世界依然還是帶著偏見的。
這個撩開面紗的過程，就是“醒一醒”的過程。
如果從“醒一醒”角度來講，那么這本書的讀者就不應(yīng)該局限于少年，或者說“少年”這個定義，就不應(yīng)該僅僅以年紀(jì)作為標(biāo)準(zhǔn)了。
正如在之前的文字中提到，所有人在思考中都會陷入偏見，而且很多人陷入一種偏見后甚至?xí)惠呑硬荒軐⒆约骸鞍巍背鰜?。對于這種一輩子不能將自己從一種偏見中“拔”出來的人，即便年齡上進(jìn)入了成年，我們也依然會將他們視為“少年”甚至是“嬰兒”。
偏見不可避免也無法徹底去除，我們每個人終其一生都不過是在不同的偏見中流轉(zhuǎn)，但重要的是不能耽于一種偏見中，或始終處于階位較低的偏見中。比如書中在《小時候考試要獎勵，長大了做事還得先要獎勵嗎》一章中說到：“許多小孩子從小就開始學(xué)會為了獎勵而做事，考試要是考到100分就能買喜歡的玩具，所以才有了好好復(fù)習(xí)的動力……”，但隨著慢慢長大，這種“獎勵機制取消了”，很多人或許終其一生都無法中這個被取消了的獎勵機制中走出來。這就是被一種很狹隘的偏見給束縛了，成為了小曹在書中寫到的“一頭為了胡蘿卜而不斷向前走的驢”。
“你的觀念你的行為模式如影隨形，是過去的十幾年甚至幾十年形成的……學(xué)會與自己抗?fàn)幉⒑徒?，是心靈的長征?！遍L征中，我們并沒有從偏見中擺脫出來，卻始終在向著更高的方向前行，從這個意義上來看待《少年，醒一醒》這本書，它可能就是在想少年們指出一條向著更高方向前行的道路，讓少年們能在未上路或正在路途中時看一看前方的風(fēng)景。
當(dāng)然，它本身也是一種偏見，所以它指出的只是萬千前行道路之一，真正的成長還需要少年們自己醒過來、自己趟過去。
