《尼安德特人三部曲》，是我最近讀過最讓人深思的一套幻想書籍，因?yàn)樗鼈兂尸F(xiàn)了人類文明的優(yōu)化版與可能性。

第一部通過尼安德特人的闖入和不同意識形態(tài)對這件事的反應(yīng)，對我們習(xí)以為常的這個世界進(jìn)行了重新審視，指出我們世界的本質(zhì)，都是基于農(nóng)業(yè)社會的延伸，并對比出狩獵社會的不同和優(yōu)勢。

第二部開始，不僅對智人社會中很多習(xí)以為常的習(xí)俗進(jìn)行了諷刺和批判（無意義的行為、客套話禮節(jié)），還借助尼安德特人的生活方式給出了解決方案，塑造了一個誘人的理想化共產(chǎn)主義社會，沒有隱私、持續(xù)控制人口、汽車住房都是全民公有，通過大相迥異的世界觀、人生觀、哲學(xué)觀，解構(gòu)了我們常常視若珍寶的概念（隱私、人權(quán)、選舉權(quán)），呈現(xiàn)了一個冷酷的演化體系，鮮有戰(zhàn)爭、罪惡、暴力、環(huán)境污染。

第三部對宗教體驗(yàn)在神經(jīng)學(xué)層面的分析讓人印象深刻。意識的起源過程更讓人著迷。女主瑪麗被強(qiáng)奸這個設(shè)定，是為了給兩個種族的結(jié)合做鋪墊，其中涉及到的不同感情模式的糾葛很有看頭。但女主實(shí)在有點(diǎn)圣母，自己被強(qiáng)奸，也選擇原諒罪犯，不愿做任何實(shí)質(zhì)性的懲罰。