《金文誠(chéng)〈孟子〉學(xué)習(xí)筆記463，11-6-2，告子章句上6-2》

【＂或曰：‘有性善，有性不善：是故以堯?yàn)榫邢?；以瞽瞍為父而有舜；以紂為兄之子，且以為君，而有微子啟，王子比干?！裨弧陨啤?，然則彼皆非與？＂】

今天是丁酉年庚戌月辛巳日，九月初二，2017年10月21日星期六。

上一節(jié)，就孟子的＂人性本善論＂，分別列舉了＂人性空白論＂和＂人性習(xí)俗論＂，今天提出的是第三個(gè)，也是最后一個(gè)，是＂人性天賦論＂。

公都子說(shuō)，又有人說(shuō)，每個(gè)人的善惡，稟受于生命誕生的那一剎那間，定性于有生之初，不是后天所能化育變更的，定性為善的，雖染于惡俗而不為惡，定性為不善的，雖導(dǎo)以善而不能化于善。

正因?yàn)槿绱?，一些歷史現(xiàn)象才能得到解釋，比如說(shuō)，堯帝是圣王，心性修養(yǎng)，人格德性，設(shè)官用人，政治治理，每一樣都融為華夏文明的璀璨精粹，這樣偉光正的圣王在世，按說(shuō)不該有不善之民吧？卻有象這樣兇傲的人，自私貪婪兇殘驕傲，一心撲在殺害同父異母的哥哥的＂事業(yè)＂上，這說(shuō)明，象的本性不善，連堯帝這樣偉大的圣王都不能使他改惡性為善人，背后的原理即人性生而定性，不可更改。

再舉兩個(gè)例子：瞽瞍是出了名的頑父，又蠢又壞，偏心偏愛(ài)，偏聽(tīng)偏信，親兒子也要?dú)ⅲ瑓s生出了虞舜這樣圣明的兒子。以紂王這樣的惡人，既是侄子，又是君主，卻有微子啟、王子比干這樣賢德的人。這說(shuō)明，舜、微子啟和王子比干，本性是善類，連瞽瞍、商紂王這樣的惡人和惡勢(shì)力都不能使他們丟掉善的本性，隨惡俗改變性情，背后的原理即人性生而定性，不可更改。

至此，三個(gè)對(duì)立論點(diǎn)全部提出，它們是：人性空白論，人性習(xí)俗論和人性天賦論。敬待孟子老師出場(chǎng)。

【學(xué)習(xí)參考書(shū)目】

《四書(shū)章句集注》朱熹著

《張居正講解＜孟子＞》張居正著

《資治通鑒直解》張居正著

《讀四書(shū)大全說(shuō)》王夫之著

《孟子正義》焦循著

《孟子與滕文公、告子》南懷瑾講述