第十一節(jié)，情景相融，物我雙會。散文表達(dá)注意之二。

談散文的抒情問題，不一定意與境統(tǒng)一。但是只想說使用概念的問題。不一定不是完全否定意與境的統(tǒng)一。事實上絕大多數(shù)優(yōu)美的意境，還是二者統(tǒng)一的結(jié)果。純碎寫景在詩歌中不少，而在散文中就鳳毛麟角了。要說抒情問題還得從情和景交融說。

托爾斯泰說，與其它體栽相比，散文應(yīng)是作者心靈的歌聲。散文的美和它的抒情性分不開。我們應(yīng)該以抒情性為核心，來追求散文的美。散文的抒情和詩歌不一樣。詩歌的抒情可以直接抒發(fā)，不必與敘事景物結(jié)合。散文的抒情往往要和敘事狀景聯(lián)系在一起。有時要和議論聯(lián)系在一起。散文的抒情離不開情景交融，物我相會。因此談散文的抒情要結(jié)合談。

第一點，在抒情和敘事中應(yīng)追求真摯的美。 抒情的生命在真摯，越真實越有質(zhì)樸的美。散文的敘事和小說不一樣。小說的敘事在編織情節(jié)，散文的敘事在抒情的引。小說需要敘事的曲折吸引讀者，散文需要敘事引起的情打動讀者。感情越質(zhì)樸無華，越令人纏綿徘測。

散文在敘事的過程中，常不用過多的技巧。應(yīng)力求平中見奇。把恬淡的生活和熾熱的感情創(chuàng)造一種真摯情幽的神態(tài)。

朱自清說，我早期散文情緒窄小，手法淺薄。所以靠過分技巧。后來慢慢成熟了，逐漸懂得了情和景的交融，懂得了身邊的瑣事情義化。所以得到另一番神色，實際上就是把生活的細(xì)節(jié)，自然而然地變成抒情細(xì)節(jié)。朱自清的散文真摯美的典范?！侗秤啊?。

第二點，在抒情和議論中追求一種理趣的美。理趣，是文論中的一個概念。不單單指哲理，也不單單指情趣。而是指優(yōu)美的情趣和深沉的哲理，二者結(jié)合產(chǎn)生的抒情美感。實際是融情入理的議論。

散文中的議論不能象論文中擺開面孔，而應(yīng)該是理中有趣，理趣結(jié)合。充滿感情色彩和形象感。追求一種理趣的境界。朱自清說，散文理趣美的楷模。

第三點，在抒情和描寫中應(yīng)追求一種繪畫的美。散文抒情離不開對物的描寫，離不開對自然景物和社會環(huán)境的描寫。但是散文的描寫和小說的描寫不一樣。小說描寫渲染曲折的故事，散文的描寫烘托喜怒衰情。因此，如果說任何描寫都應(yīng)達(dá)到繪畫的標(biāo)準(zhǔn)。那么散文的描寫更應(yīng)該是一幅美麗的畫。如果任何描寫的畫面都應(yīng)該忽多忽少帶點感情的化。那么散文描寫的畫面更應(yīng)該帶有熾熱的主觀色彩。散文作者追求的繪畫美應(yīng)該是涂染著個人情緒的圖畫美。只有這樣的圖畫，所要的抒情才能更加震撼人心。