??? 在學(xué)習(xí)外語的時(shí)候，我常碰到這樣的情況：
??? 閱讀一段英文文章，其中里面有一段對(duì)話。而對(duì)話中的每個(gè)單詞都認(rèn)識(shí)熟悉，但湊在一起連接成一句話后，便發(fā)現(xiàn)整句話不知所云，很難理解其中的含義。
??? 我想著并非只有外語才會(huì)如此。每個(gè)國家的本地人，即便讀著、看著他們一貫使用的母語，也未見得能全看得明白，知道得透徹。
???? 這絕非語言本身的錯(cuò)誤，讓大眾受這般的“折磨”。相反，在我看來我們嚴(yán)重地缺乏了一種理解的能力。這種能力的缺乏或薄弱會(huì)間接導(dǎo)致我們讀文字和信息時(shí)產(chǎn)生“錯(cuò)誤的”解讀。
???? 本文的統(tǒng)一背景：閱讀過去發(fā)生的文章，古代人留存下來的文化精華。本文的統(tǒng)一例子：出自《論語》學(xué)習(xí)篇的第一句：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎。??
????? 理解的第一步驟：?由于內(nèi)容描寫大多是古代環(huán)境以及作者當(dāng)時(shí)所在的處境，而每個(gè)時(shí)代和處境都有相應(yīng)的限制和特色，這便給我們了第一個(gè)考驗(yàn)，也促成了理解的第一步驟：究竟寫了什么。
????? 換句話，就是把文章內(nèi)容用現(xiàn)代化語言的表達(dá)方式“翻譯”出來。（值得注意一點(diǎn)是這里面的文章文字，不僅包括古代的詩詞歌賦，還有小說、傳記、散文等各種不同文體形式。）
???? 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎
?????? 翻譯：學(xué)習(xí)知識(shí)了又按時(shí)復(fù)習(xí),不是很愉快嗎?
???? 翻譯完之后，你是否覺得這句話很操蛋，不真實(shí)。原文不應(yīng)該是：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦苦乎?？這對(duì)我們現(xiàn)代的莘莘學(xué)子又有什么指導(dǎo)意義或啟發(fā)？這樣一部了不起的巨著，開篇的第一句話就那么讓人失望嗎？ ?提出質(zhì)疑后，馬上便引出了理解的第二個(gè)步驟：它究竟想說些什么？這就需要再回到原文，洗掉那鋪面的污塵，讓字與字間的含義浮現(xiàn)出來。? ? ?? ? ?? ? ?? ? ?? ? ?? ? ?? ? ?? ? ?? ? ?? ? ?? ? ?? ? ?? ? ?? ? ????? 可是字義間含義繁多復(fù)雜，不同的搭配會(huì)呈現(xiàn)不同的信息組合。那到底誰才更加貼切，誰才能?對(duì)現(xiàn)代的讀者有所收獲？?
????? 這便在步驟二基礎(chǔ)上再延伸開來的步驟三：
????? 它可以說成什么？它能說成什么？
????? 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？
????? 首先第一個(gè)字，學(xué)，它常見的說法是“學(xué)習(xí)”?？蛇@部經(jīng)典巨著出自孔子、孔門弟子身處的時(shí)代。當(dāng)時(shí)的文字措辭以及使用都是有所“講究”的，我們單憑現(xiàn)在通俗的解讀和理解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這里重點(diǎn)有兩個(gè)字，“學(xué)和時(shí)”，究竟在當(dāng)時(shí)的環(huán)境，想要表達(dá)的是什么意思？
? ???? 學(xué)： 孔子認(rèn)為可以分為小人之學(xué)，君子之學(xué)
?????? 小人之學(xué)指的是在它人已經(jīng)搭建好、準(zhǔn)備好的體系和環(huán)境再去學(xué)習(xí)?，是為他人服務(wù)學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)的。這顯得氣度和雅量小，統(tǒng)稱為小人之學(xué)。
?????? 君子之學(xué)指的是完全是為了自己，成就自己而學(xué)習(xí)的。“成己達(dá)人”——說得就是只有成就了自己，才有能力幫助與自己發(fā)生關(guān)系的所有人（小至親戚朋友，大到社會(huì)國家）
?????? 孔子認(rèn)為這是一項(xiàng)修身??齊家治國平天下的個(gè)人高尚修為/學(xué)習(xí)態(tài)度。氣度不凡,雅量甚高，因此統(tǒng)稱為大人之學(xué)。因此，孔子所看重的學(xué)，是君子之學(xué)，是為自己而學(xué)的學(xué)。
????? 時(shí)：按現(xiàn)代人的解釋，可以表示為“常常，時(shí)不時(shí)”等。可是，這個(gè)字作為時(shí)間狀語在孔子那個(gè)年代有另外一番解釋——（恰當(dāng)?shù)模r(shí)機(jī)時(shí)勢(shì)?。?
???? 習(xí)：按現(xiàn)代人的解釋，可以表示為“實(shí)習(xí)實(shí)踐、溫習(xí)復(fù)習(xí)”?？此苾蓚€(gè)截然不同的含義，但認(rèn)真細(xì)想一番：實(shí)習(xí)實(shí)踐的過程，其實(shí)不就相當(dāng)于每一次的重溫與復(fù)習(xí)嗎？每一次的鍛煉（實(shí)踐），其實(shí)也是對(duì)這個(gè)動(dòng)作和背后理念的重溫。
???? （PS：越是經(jīng)典的書籍，越是有更多的后人在后面不斷地批注、判斷，以及給出他們各自的看法和觀點(diǎn)。這當(dāng)然其中也不乏有出類拔萃的、有資質(zhì)平平的學(xué)者。而這就給我們?cè)酵蠼佑|經(jīng)典的讀者提出更大的挑戰(zhàn)：在眾說紛紜，觀點(diǎn)針鋒相對(duì)的世界里，該聽誰的，該信誰的，該怎么理解當(dāng)下這句話？）
??? 此乃理解的最后一步：它應(yīng)該是什么？但這又取決于另外一個(gè)源問題：你想要從中得到什么？/你知道它能給予我自己什么？ ??當(dāng)我清楚地意識(shí)到我手中的書本能給我解決些什么的問題時(shí)，它自然會(huì)給我設(shè)立好一個(gè)“準(zhǔn)則”??。
??話雖如此，但有時(shí)候行動(dòng)起來絕非容易。
?? 因此，才有了我們理解的第三步驟，它可能會(huì)說什么。此處目的在于，先是不斷地揣測(cè)，試探出它所有的可能性，然后再跟自己預(yù)先心底想好的價(jià)值觀做“匹配”，找出最吻合自己的一兩條。換句話，就是先開放包容你預(yù)知的所有觀點(diǎn)，然后逐漸剔除，逐漸收斂，讓自己的評(píng)論和觀點(diǎn)慢慢浮出水面。
??? 能到了最后第四步，誠然已經(jīng)相當(dāng)不錯(cuò)，但離理解透徹還有一段距離。因?yàn)槲蚁肽阒皇堑贸隽私Y(jié)論而已?？雌饋碓谇懊嬉呀?jīng)花費(fèi)了不少功夫，但不要忘記一點(diǎn)：你所做的功夫全都是建立在別人的基礎(chǔ)上。觀點(diǎn)和批注是別人留下的，原文是別人抒寫的，而你充其量只是做了個(gè)“篩選”的動(dòng)作。屬于自己的輸出，屬于自己的財(cái)富還沒有凸顯出來。? ? ?? ? ???
??? 因此，便引出了最后一個(gè)理解的步驟：我怎么把已成的觀點(diǎn)，說明給別人聽，讓聽者有種置身于你所創(chuàng)造的語境中，默默認(rèn)可？其中，我另外需要補(bǔ)充幾點(diǎn)： ? ?? ? ?? ? ?? ? ?? ? ?
??? 1. 是說明，不是說服。 ?? ? ?? ? ?? ? ?? ? ?? ? ?? ? ?? ? ?? ? ?? ? ?? ? ?? ? ?? ? ?? ? ?? ? ?? ? ?? ??
??? 2.是認(rèn)可，不一定是認(rèn)同。 （可以認(rèn)可你的觀點(diǎn)和視角，但不一定認(rèn)同你得出的結(jié)論。???）
??? 3.關(guān)鍵在于將對(duì)方帶入自己的節(jié)奏，置身于你創(chuàng)造的環(huán)境中。
??? 4.不一定需要聯(lián)系實(shí)際與當(dāng)今社會(huì)相提并論。??
??? 5.這個(gè)別人可以是自己，一個(gè)虛構(gòu)的角色。
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回顧與總結(jié)：
?1.理解的5個(gè)步驟???
? ? ? （A）究竟說了什么?
????? （B）想說些什么？
????? （C）可能會(huì)說什么？
????? （D）?應(yīng)該會(huì)說什么?
????? （E） 我要怎么說給別人聽？
?2.先把書本讀厚（可能會(huì)說什么？），盡力考量當(dāng)時(shí)的背景與處境，作者個(gè)人撰寫作品前的人生生涯。再把書本讀?。☉?yīng)該會(huì)說什么？），找尋出與作者緊密相連的背后“相貌”，最后再把書本讀厚，轉(zhuǎn)化內(nèi)置于自己的大腦儲(chǔ)存里，與周遭世界連為一體，謹(jǐn)慎又積極地輸出。
3.輸出才是自己的壓箱財(cái)富。但財(cái)富不應(yīng)該隨意脫口而成，更不應(yīng)該堂而皇之。???
? ? PS:每讀一本書籍，仿佛手里握著無數(shù)張來回的車票。在作者筆下所構(gòu)造的時(shí)空和現(xiàn)今間不斷地切換，不斷地往返。這真有趣!
