磕磕碰碰，終于讀完了這本書，沒有在五天內(nèi)，讀書挑戰(zhàn)也宣告失敗。就像這本書中的形形色色的人物，終其一生，也難逃命運(yùn)。

《道士下山》我看的是重新修訂版，之前最初版讀了一個開頭，因?yàn)闆Q定不再看電子書了，沒能讀下去，這次在讀書館借了這本修訂版，重新讀的時候發(fā)現(xiàn)，徐浩峰把開頭何安下的身世和做道士的經(jīng)歷一并刪去，只從下山之后開始講起。徐浩峰非常喜愛簡約，拍電影都是白描，小說更是多用簡筆勾勒，說實(shí)話如果是我，我是絕對不忍心刪去這一大部分的，可能還會覺得加上顯得更完整。其實(shí)小說結(jié)構(gòu)散的很，加上也好，刪去也罷，對情節(jié)毫無影響。

必須坦白一件事情，小說我讀了，很不仔細(xì)，剛開始看的很認(rèn)真，后來越來越走馬觀花，可能是讀書功力尚淺，后期完全把它當(dāng)成獵奇小說來讀的，因?yàn)槌鰣鋈宋锾?，而且在徐浩峰筆下，武林高人，政壇貴人和特務(wù)同一類角色看不出多大差異，傳奇武俠江湖門路佛道法門又實(shí)在是太多，我這個人比較笨，一般第一遍都是只看情節(jié)，徐浩峰寫的云淡風(fēng)輕，我卻看的云里霧里。

不過在這一堆野史怪談中，還是大體看出一些東西來，也許就是前言寫的——人生可逃。何安下不是傳統(tǒng)意義上的小說主人公，他的經(jīng)歷就是他的名字——何安下？何處可以安下？求醫(yī)也好，習(xí)武也好，求佛也好，修道也好，他都有參與，可是對他而言卻無一處真正能夠真正安下，說的不是住處，而是心，正因?yàn)樾碾y安，所以才到處拜師。一路上各式各樣的高手也好騙子也好，于他而言都是過客，一時朋友，而這些過客才是書中的真正主角，傳統(tǒng)武林中有沒有真功夫，可能有，但是要么不常見，要么已經(jīng)丟失，要么正在逝去，這些人手上就憑著這些個功夫夾帶著騙術(shù)和中國人的狡黠到處混跡著，真正的大師呢，要么隱逸，要么已經(jīng)殘疾，要么瀕死，都是在逃，卻處處難逃。彭家難逃，周家難逃，梨園名角難逃，和尚也難逃。

有人怪主人公太淡定了吧，也有人說這書結(jié)構(gòu)散的不行，可能徐浩峰故意在寫法上這么為之，我們習(xí)慣了傳統(tǒng)講故事的套路，要么精心布局，要么縱橫開闔，可是徐浩峰就給你講的不平不穩(wěn)，從從容容，就是要和書的內(nèi)容相似，帶著些扯淡，又帶著些禪意，又帶著些嚴(yán)肅。

可能徐浩峰是在說人的青年時期吧，四處為家，處處見高山，求法門，可是到頭來也未必能摸到自己，人生可逃，逃到最后也要找到一個心安處。小說最后，何安下又去找司馬春夏，是為了問明白自己活著的核心，十六歲上山求道，經(jīng)歷太多人與事，只想問明白活著的核心。小說到此結(jié)束，可能預(yù)示我們道士下山經(jīng)歷凡世的部分已經(jīng)完結(jié)，至于山上清修，不足為外人道也。

挺好的，我們不是道士，一輩子都在山下。跌跌撞撞正是人生常態(tài)。