一個(gè)農(nóng)夫在寒冷的冬天里看見一條正在冬眠的蛇，誤以為其凍僵了，就把它拾起來，小心翼翼地揣進(jìn)懷里，用暖熱的身體溫暖著它。

那蛇慢慢恢復(fù)了知覺，便用尖利的毒牙狠狠地咬了農(nóng)夫一口，使他受了致命的創(chuàng)傷。

農(nóng)夫臨死的時(shí)候痛悔地說：“我好心救你，你為什么要恩將仇報(bào)呢？”蛇說：“別忘了我是一條蛇”。

這就是我們從小學(xué)過的農(nóng)夫和蛇的寓言故事，諷刺了那些恩將仇報(bào)的惡人。

同時(shí)，也提醒我們，做人一定要分清善惡，只能把援助之手伸向善良的人，對(duì)那些惡人即使仁至義盡，他們的本性也是不會(huì)改變。

這樣的一個(gè)寓言故事，當(dāng)然是沒有錯(cuò)的，因?yàn)檫@是站在人的角度出發(fā)來解讀的，農(nóng)夫是為了蛇好的。

可是，如果我們換到蛇的角度，重新來看農(nóng)夫的行為，他所以為的對(duì)蛇好，是真的對(duì)蛇好嗎？

蛇冬眠是正常的，可以幫它度過寒冷的冬天。

如果農(nóng)夫在冬天里，強(qiáng)行把蛇通過溫暖喚醒，很有可能會(huì)讓蛇因?yàn)闊o法冬眠而被凍死。

所以說，農(nóng)夫以為的對(duì)蛇好，實(shí)際上是害了蛇的，會(huì)要了蛇的命。

從心理學(xué)的角度來看，農(nóng)夫是犯了自我中心主義的錯(cuò)誤。

讓·皮亞杰(Jean Piaget)的認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為，兒童把注意力集中在自己的行為和觀點(diǎn)上的現(xiàn)象稱為自我中心主義。

在實(shí)際生活中，像農(nóng)夫那樣犯自我中心主義的現(xiàn)象非常的多，比如：媽媽覺得冷。

其實(shí)，每個(gè)人從根本上也無法擺脫自我中心主義的影子。

我有一位朋友，從小在日照市長大，父母和自己的愛人孩子都在日照。

隨著他自己工作的發(fā)展，被調(diào)動(dòng)到青島工作，職務(wù)晉升為實(shí)職的處長。

在青島工作三四年后，他感覺兩地分居的日子太不方便了，尤其是自己的小家庭和孩子需要自己的照顧。

可是如果回到日照市工作，他就沒有實(shí)職處長的崗位了。

他自己對(duì)這個(gè)并不在乎，回到日照有個(gè)虛職，他就很滿意。

可是他告訴我，有一次他在跟他的一位親戚聊天的時(shí)候，那位親戚對(duì)他說：“你在青島當(dāng)處長，你媽可高興了，到處都跟別人說我兒子在青島當(dāng)處長?！?/p>

而我這位朋友對(duì)自己的母親是非常孝順的，想當(dāng)然的就認(rèn)為，母親對(duì)這個(gè)處長崗位是很在乎的，如果自己回日照不當(dāng)處長了，母親會(huì)覺得沒面子不開心的，所以，這讓他對(duì)回不回日照很糾結(jié)。

朋友告訴我這個(gè)情況以后，我對(duì)他說，你讓你的那位親戚再在從側(cè)面問問你母親，你回日照工作的話，她會(huì)怎么看不就行了嗎？

朋友聽從了我的建議。

結(jié)果，當(dāng)那位親戚向他的母親問到這個(gè)問題的時(shí)候，他母親說：“我哪里有那么在乎那個(gè)處長崗位呀！我本來就盼著他會(huì)日照的，只是擔(dān)心他在外地不安心工作，才故意這么說給他聽的！”

原來，我這位朋友和他的母親，一個(gè)是為了自己的媽媽好，一個(gè)是為了自己的兒子好，各自都隱藏了自己的真實(shí)想法。

沒多久，我那位朋友就開心地回日照工作了。