嘉靖皇帝在用人方面甚是高明，不管你是清澈的長(zhǎng)江水還是渾濁的黃河水，只要能為我所用，都是好水，但水漫則溢，因此也控制水源的泛濫。
歷史上也有很多類(lèi)似的古言，例如：
水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。
《論語(yǔ)·雍也》：“中庸之為德矣，其至矣乎！”
海瑞是一個(gè)清官，徹徹底底的清流之輩。但在黃仁宇的《萬(wàn)歷十五年》中用這四個(gè)字評(píng)價(jià)海瑞：訕君賣(mài)直。這顯然與我們所學(xué)的教科書(shū)的“清官”形象不符。
訕君賣(mài)直，在字典里的解釋是：故意諷刺君上，表達(dá)自己的忠誠(chéng)為國(guó)之意。
歷史的真相到底是什么，我們無(wú)從得知，我們所有的研究都是基于目前文獻(xiàn)資料研究得出來(lái)的，每個(gè)人的思考的角度不同，答案自然也是不同的。
以下觀點(diǎn)僅是我個(gè)人分析：
當(dāng)一個(gè)人做一件事的時(shí)候，他會(huì)怎么做，結(jié)果怎樣，這些都與他個(gè)人的性格有關(guān)，有些事情即使你很小心的隱藏某些屬性，但最終你的性格會(huì)出賣(mài)你。雖然，心中猛虎也有細(xì)嗅薔薇的時(shí)候，但整體主導(dǎo)這個(gè)人的思想形態(tài)的主體依然是一只猛虎。
訕君賣(mài)直，說(shuō)白了也是貪圖名譽(yù)。給后世留取一個(gè)好名聲。翻譯大白話(huà)就是，海瑞故意想給后世一個(gè)忠臣的形象，故意諷刺皇上。事實(shí)上，這個(gè)名，這個(gè)好名聲真的是海瑞想要的？
海瑞，自己給自己取號(hào)“剛峰”，取其做人要?jiǎng)倧?qiáng)正直，不畏邪惡的意思。他一生，經(jīng)歷了正德、嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷四朝。期間推行清丈、平賦稅，并屢平冤假錯(cuò)案，打擊貪官污吏，深得民心。歷任州判官、戶(hù)部主事、兵部主事、尚寶丞、兩京左右通政、右僉都御史等職。他打擊豪強(qiáng)，疏浚河道，修筑水利工程，力主嚴(yán)懲貪官污吏，禁止徇私受賄，并推行一條鞭法，強(qiáng)令貪官污吏退田還民，遂有“海青天”之譽(yù)。
“剛峰”詮釋了他所有的人生信仰，他不允許自己破壞自己內(nèi)心最崇高的信仰。所以，與其說(shuō)這是他做任何事情的準(zhǔn)則，不如這是他必須遵守的金科玉律。他太“清”，所以，在那個(gè)渾濁”的大清朝，他是眾多人的“眼中釘”。如果此信念不夠堅(jiān)定，那么他在任期間也不能順利渡過(guò)種種難關(guān)。他剛正不阿的態(tài)度已經(jīng)深入他的肌膚骨髓，進(jìn)而指導(dǎo)他人生所有的行動(dòng)。在他有認(rèn)為必須“訕君”之時(shí)，思想已經(jīng)先于行動(dòng)，哪里還會(huì)思考名這東西。我只需踐行著我的人生信仰，其他東西，得之我幸，失之我命。
海瑞苦讀四書(shū)五經(jīng)、飽受儒學(xué)熏陶，懷抱修齊治平、忠君愛(ài)民的理想，其居官立身之道，以操守廉潔為本。當(dāng)清官，其道德是第一要求，而廉潔是清官最根本的體現(xiàn)，海瑞在當(dāng)縣令之時(shí)，就要靠挖野菜才能吃飽，母親過(guò)生買(mǎi)兩斤肉都被當(dāng)作稀罕事傳到總督那里。海瑞，是一個(gè)苦行僧，也是真君子。歷史不乏訕君賣(mài)直之人，但其清廉程度皆不能與海瑞相提并論。
因此，訕君賣(mài)直，形容海瑞有點(diǎn)過(guò)分，不僅不認(rèn)同，且認(rèn)為，有小人之心度君子之腹的嫌疑。
