在當(dāng)前校園攝影教學(xué)中，“理論懸浮于實(shí)踐”“文化表達(dá)流于表面”是兩大突出痛點(diǎn)。學(xué)生雖能背誦光影敘事、構(gòu)圖法則等理論，卻難將其用于真實(shí)創(chuàng)作，常陷入“知其然不知其所以然”的困境；部分學(xué)生甚至將攝影等同于場景記錄，忽視影像的文化內(nèi)涵與思想深度，導(dǎo)致作品缺乏靈魂。

“蜀道新韻”攝影展中，戎義丞創(chuàng)作的《利州之相》系列，恰好為破解這一痛點(diǎn)提供了“活教材”。該系列以蜀道沿線的千佛崖石窟造像、明月峽江岸為核心場景，融合風(fēng)蝕古佛、現(xiàn)代橋梁、山巔云閣等元素，既展現(xiàn)專業(yè)攝影技術(shù)，又承載蜀道古今交融的文化內(nèi)核。其多維度的影像呈現(xiàn)，為學(xué)生提供了可觀察、可分析、可模仿的具象案例，更搭建起“理論知識-技術(shù)實(shí)踐-文化認(rèn)知”的三維橋梁，讓校園攝影教學(xué)從“紙上談兵”走向“知行合一”。

光影運(yùn)用：讓歷史質(zhì)感在明暗間顯形

首先是光影的運(yùn)用，作品《利州之相》/2正是光影敘事的典型范例。畫面聚焦千佛崖一尊局部造像，攝影師未采用常規(guī)的平光拍攝，而是選擇側(cè)光角度——光線從造像左側(cè)斜射，在衣紋褶皺處形成清晰的明暗交界線。受光面的石質(zhì)紋理清晰，可見歲月殘留的淡彩痕跡；背光面則形成柔和陰影，既突出造像立體輪廓，又營造“歷史沉淀”的厚重感。這種設(shè)計(jì)，并非追求視覺美感，而是讓“時(shí)光侵蝕”這一抽象概念，通過明暗對比具象化，觀者無需文字說明，便能從光影中感知造像的千年滄桑。

在課堂教學(xué)中，可圍繞這幅作品設(shè)計(jì)對比實(shí)驗(yàn).例如讓學(xué)生用“平光”和“側(cè)光”分別拍攝校園內(nèi)的老物件。學(xué)生在拍攝過程中能明顯發(fā)現(xiàn)，平光拍攝雖清晰呈現(xiàn)物件全貌，卻缺乏質(zhì)感；而側(cè)光拍攝能通過明暗對比，凸顯木紋深淺與漆面磨損，傳遞“時(shí)光痕跡”。這一實(shí)踐能讓學(xué)生跳出“光影=亮度調(diào)節(jié)”的誤區(qū)，真正理解光影是傳遞主題的語言，而非單純的技術(shù)參數(shù)。

構(gòu)圖邏輯：以航拍視角構(gòu)織“古今共生”的空間敘事

在課堂教學(xué)中，可圍繞這幅作品設(shè)計(jì)“宏觀視角下的文化符號構(gòu)圖”練習(xí)。讓學(xué)生使用無人機(jī)（或登高拍攝），以傳統(tǒng)風(fēng)格建筑為核心，搭配現(xiàn)代景觀，采用黃金分割構(gòu)圖突出傳統(tǒng)建筑的視覺重心，同時(shí)讓現(xiàn)代景觀作為環(huán)境背景形成呼應(yīng)。以此幫助學(xué)生跳出“近距離細(xì)節(jié)拍攝”的局限，理解宏觀視角對展現(xiàn)文化傳承脈絡(luò)的價(jià)值。

歷史符號與傳承脈絡(luò)：構(gòu)建“蜀道地域文化”的認(rèn)知框架

校園攝影教學(xué)的短板，往往不在于技術(shù)傳授，而在于文化認(rèn)知的缺失——學(xué)生難以將鏡頭與地域文化關(guān)聯(lián)，作品常陷入“千篇一律的風(fēng)景照”的窠臼?！独葜唷废盗幸浴靶∏锌诔尸F(xiàn)大文化”的方式，為學(xué)生提供“從影像讀文化”的思維范式。

從歷史符號這個(gè)層面來看，《利州之相》/1的價(jià)值，在于將千佛崖從“風(fēng)景地標(biāo)”轉(zhuǎn)化為“可閱讀的歷史文本”。畫面特寫一尊佛頭造像，其眉弓飽滿、鼻梁挺直，兼具唐代“雍容”與宋代“清秀”的風(fēng)格特征，恰好印證了千佛崖“開鑿于唐、興盛于宋”的歷史背景，也暗示了蜀道作為“佛教東傳通道”的重要角色。

從傳承脈絡(luò)這個(gè)層面來看，作品《利州之相》/3以獨(dú)特視角，將“時(shí)空并置”轉(zhuǎn)化為“空間對望”，讓蜀道文化的“傳承與新生”形成跨江視覺對話。鏡頭錨定千佛崖東側(cè)的崖壁，越過嘉陵江面，對岸的現(xiàn)代高架橋占據(jù)畫面核心。江面在此并非簡單的留白，而是“歷史與當(dāng)代”的自然過渡。江水千年來滋養(yǎng)著蜀道文明，既見證了古棧道上的商旅駝鈴，又倒映著高架橋的現(xiàn)代剪影，構(gòu)成“古今同框”的時(shí)空劇場。

這種“以歷史地標(biāo)為視角”的構(gòu)圖，賦予作品深刻的文化隱喻。千佛崖作為蜀道文化的“活化石”，其風(fēng)化的崖壁如同歷史的眼眸，“凝視”著對岸高架橋延續(xù)蜀道的交通使命。古蜀道曾是“連接川陜的軍事與商貿(mào)廊道”，如今的高架橋則以現(xiàn)代技術(shù)重構(gòu)了這種連接功能，二者雖形制迥異，卻共同承載著“溝通與流通”的文化基因。更值得討論的是，高架橋的修建并未以犧牲文化遺產(chǎn)為代價(jià)——正如108國道為保護(hù)千佛崖改道隧道的決策，這種現(xiàn)代發(fā)展對歷史遺產(chǎn)的敬畏，恰是蜀道文化“活態(tài)傳承”的核心要義。

《利州之相》作為“教學(xué)延伸”的長期價(jià)值

從技能傳授到文化認(rèn)知，《利州之相》系列為校園攝影教學(xué)提供的，不僅是案例，更是可復(fù)制、可推廣的教學(xué)范式。其價(jià)值體現(xiàn)在三個(gè)維度：一是補(bǔ)全“技術(shù)服務(wù)主題”的實(shí)戰(zhàn)缺口，讓學(xué)生脫離“參數(shù)堆砌”的誤區(qū)；二是夯實(shí)影像承載文化的認(rèn)知根基，讓學(xué)生從“拍風(fēng)景”轉(zhuǎn)向“讀文化、傳文化”；三是拓寬創(chuàng)作維度的邊界，讓攝影從單一技術(shù)走向綜合素養(yǎng)。

未來的校園攝影教學(xué)，可將這類兼具技術(shù)示范與文化內(nèi)涵的展覽作品，納入固定教學(xué)資源庫，構(gòu)建“觀展分析-課堂轉(zhuǎn)化-實(shí)踐創(chuàng)作-成果反饋”的閉環(huán)體系。通過這一體系，培養(yǎng)出的不僅是“會拍照”的學(xué)生，更是“懂技術(shù)、有文化、能表達(dá)”的綜合型創(chuàng)作者——這正是《利州之相》系列留給校園攝影教學(xué)的深層啟示，也是攝影教育在“文化傳承”時(shí)代使命中的應(yīng)有之義。

**本文系四川藝術(shù)基金2025年度美術(shù)新創(chuàng)作品集中展示資助項(xiàng)目“講好蜀道故事：‘蜀道新韻’攝影作品展”評論

作者簡介

龔雷，四川傳媒學(xué)院智能影像藝術(shù)學(xué)院攝影專業(yè)教師，講師，中國攝影家協(xié)會理事

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