【原文】

曾子有疾，孟敬子(1)問(2)之。曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌(3)，斯遠暴慢(4)矣；正顏色(5)，斯近信矣；出辭氣(6)，斯遠鄙倍(7)矣?；e豆之事(8)，則有司(9)存?！?《論語·泰伯第八》)

【注釋】

(1)孟敬子：即魯國大夫孟孫捷。

(2)問：探望、探視。

(3)動容貌：容貌舉止依禮而動。

(4)暴慢：粗暴放肆。

(5)正顏色：使自己的臉色端莊嚴(yán)肅。

(6)出辭氣：出言，說話。指注意說話的言辭和口氣?！稗o氣”，指言語聲調(diào)。

(7)鄙倍：鄙，粗野。倍，同“背”，背理。

(8)籩豆之事：言器用事物之細。籩(音“邊”)和豆都是古代祭祀和典禮中的用具。

(9)有司：指主管某一方面事務(wù)的官吏，這里指主管祭祀、禮儀事務(wù)的官吏。

【語譯】

曾子病重時，孟敬子去看望他。曾子對他說：“鳥將要死時，它的叫聲是悲哀的；人將要死時，所說的話是善意的。君子所應(yīng)當(dāng)重視待人接物的道理有三方面：使自己的容貌舉止依禮而行，便可以避免別人的粗暴、放肆；使自己的臉色端莊，這樣就接近于誠信；使自己說話的言辭和語氣要謹(jǐn)慎得體，這樣就可以避免別人的鄙陋和背理的話。至于祭祀和禮節(jié)瑣碎的事宜，自有專管這些事務(wù)的官吏來負(fù)責(zé)?！?/p>

【研析】

此章言君子務(wù)本，重視在容貌、顏色、言辭要得體合禮。曾子與孟敬子在政治立場上是對立的。曾子在臨死以前，他還在試圖改變孟敬子的態(tài)度，所以他說：“人之將死，其言也善?！边@一方面表白他自己對孟敬子沒有惡意，同時也告訴孟敬子，作為君子應(yīng)當(dāng)重視的三個方面。

這些道理如今看起來，還是很有意義的。對于個人的道德修養(yǎng)與和諧的人際關(guān)系有重要的借鑒價值。常言道：“人必自重而后人重之?！碑?dāng)我們和周遭的人發(fā)生矛盾時，不妨“反求諸己”看看自己哪些方面并沒有依禮而行，這樣便容易找到癥結(jié)，進一步得到改善。

【延伸思考】

1、 試分析曾子為什么會說“人之將死，其言也善”？

2、 請分享因自身要求程度不同而影響別人對我們觀感的例子。

【成語故事】

曾子避席

陳祎是隋末唐初洛州人，有一次和幾個哥哥聽父親講授《孝經(jīng)》第一章。

父親說：“古人沒有椅子，都是席地而坐?？鬃酉蛩牡茏觽兪谡n，大家也都是坐在席子上。有一天，孔子講著講著，他忽然提了個問題，叫他的弟子曾子來回答。曾子見老師要他回答問題，趕緊站起來，往邊上一站，垂下雙手，畢恭畢敬的回答了孔子的提問……”

“這就是曾子避席的故事。你們明白了嗎？”

幾個哥哥都說明白了，只有陳祎站了起來，整理好衣襟，站到邊上，畢恭畢敬的說：“明白了?！?/p>

后來陳祎出家當(dāng)了和尚，法名玄奘。

(出自《大慈恩寺三藏法師傳卷第一》)

【課后作業(yè)】

請談?wù)勗颖芟墓适陆o你的啟發(fā)。

【教學(xué)引導(dǎo)】曾子的敬師(和本章自我要求的態(tài)度相合)、玄奘的悟性……