中國謀略智慧里，有很重要的一條策略就是欲擒故縱，有很多經(jīng)典故事，頗為經(jīng)典的就是諸葛亮對孟獲的的七擒七縱，然后徹底穩(wěn)定西南少數(shù)民族的人心。欲擒故縱的策略使用，大多數(shù)時(shí)候，都是為了更好的打擊的對手，百分之八十的失敗，都源于驕傲自大，沖昏了理智，才做出錯(cuò)誤的決定。所以有智慧的人總是謹(jǐn)言慎行。
度心術(shù)縱心篇，所謂縱心，就是放縱心意。人是有野心有欲望的，不論秦皇漢武的長生不老之意，迷方士，以至于忠奸不辨，給歷史留下了傷痕。還是煬帝玄宗的好大喜功，窮兵黷武。最后都是由盛轉(zhuǎn)衰，都是放縱心意的后果。
國盛勢衰，縱其強(qiáng)損焉。一個(gè)勢力實(shí)力強(qiáng)大國家，想讓他變?nèi)?，放縱他的強(qiáng)，就能折損他。人的貪欲和人的野心是無止境的，人們常說人心不足蛇吞象。物極必反，月盈則虧。
韓非子說齊五戰(zhàn)之國也，一戰(zhàn)不克而齊。戰(zhàn)國時(shí)期，齊國做為東部強(qiáng)國，國家昌盛，勢力強(qiáng)大，南攻打楚國，東攻打宋國，西打秦國，北打燕國。中聯(lián)合韓魏攻打秦國。齊湣王的統(tǒng)治下，正是肆無忌憚，大肆擴(kuò)張的時(shí)候。齊國的強(qiáng)大加上齊湣王的驕傲和剛愎自用，使得齊國多年來，對外戰(zhàn)爭不斷，與楚國、魏國、趙國、秦國，都曾經(jīng)發(fā)生過規(guī)模不等的戰(zhàn)爭。公元前286年，更是趁著宋國內(nèi)亂，聯(lián)合楚國、魏國，滅亡了宋國，并瓜分了宋國的土地。齊國的領(lǐng)地，拓展了千里之廣。諸侯內(nèi)心恐懼，這時(shí)強(qiáng)大起來的燕國，由戰(zhàn)國名將樂毅帶領(lǐng)其他五國軍隊(duì)，迅速擊敗了強(qiáng)齊，若不是燕惠王聽信讒言，懷疑名將樂毅，就能徹底滅亡了齊國。國力雄厚勢力強(qiáng)大的國家，要想滅掉它，就得放縱它的強(qiáng)，就能折損它的國力。
人貴勢弱，驕其志折也。一個(gè)人地位尊貴勢力強(qiáng)大，想讓他變?nèi)?，放縱他的志向就好了。人的野心和欲望隨著實(shí)力和勢力強(qiáng)大，越來越大，就好一個(gè)乞丐他的愿望就是能吃飽就好了，一個(gè)有經(jīng)濟(jì)水平的，天天大魚大肉，也未必能滿足他的食欲。
三國袁術(shù)稱帝便是如此。袁術(shù)從孫策那里得到玉璽后立即宣布稱帝，曹操、劉備、呂布、孫策四路人馬殺向壽春城，大敗袁術(shù)。袁術(shù)逃往汝南，繼續(xù)作皇帝。后來，在汝南郡坐吃山空，袁術(shù)只得北上投奔庶兄袁紹。不想在半路途中被向曹操借兵的劉備所阻攔。不得已撤回壽春后，袁術(shù)找人要蜂蜜，卻又找不到，袁術(shù)大叫道：“袁術(shù)至于如此嗎？”遂吐血身亡。一個(gè)人勢力強(qiáng)大，想滅亡他，就放縱他的志向。
功高者抑其權(quán)，不抑其位。功勞大的人要限制他的權(quán)利，不限制他的職位。中國人一向擅長明升暗降，慢慢剝離危險(xiǎn)。當(dāng)權(quán)利無法繼續(xù)給予一個(gè)人的時(shí)候，就像老虎開始要露出猙獰的牙齒，就會(huì)竄奪你得位置，所謂教會(huì)徒弟，餓死師傅。徒弟想取代師傅的位置，獲得更多的利益。
宋太祖趙匡胤的杯酒釋兵權(quán)，宋太祖對將軍們緩緩說道： “人生在世，像白駒過隙那樣短促，所以要得到富貴的人，不過是想多聚金錢，多多娛樂，使子孫后代免于貧乏而已。你們不如釋去兵權(quán)，到地方去，多置良田美宅，為子孫立永遠(yuǎn)不可動(dòng)的產(chǎn)業(yè)。同時(shí)多買些歌妓舞女，日夜飲酒相歡，以終天年，朕同你們再結(jié)為婚姻，君臣之間，兩無猜疑，上下相安，這樣不是很好嗎”！
名顯者重其德，不重其名。對有名聲的人不要看重名聲要看重他的德行。人性多詐，虛榮愛做作，很多人為了博取虛名作假，做出違背良心的事比比皆是。所以名聲對評判一個(gè)人來說是極度不靠譜的。
齊國的孟嘗君田文就是如此。司馬遷也評論過孟嘗君，說這個(gè)人為了名聲，不管啥人都招到門下，損害國家利益，是個(gè)偽君子。為了一己之私利，可以不顧國家利益。齊湣王任用秦國逃亡將領(lǐng)呂禮為相國，孟嘗君為了達(dá)到排擠呂禮的目的，竟然寫信給秦國相國魏冉，要他率軍攻打齊國。
敗寇者縱之遠(yuǎn)，不縱之近。被打敗的人，要放到遠(yuǎn)處，不要放到近處。放到近處，危險(xiǎn)太大，保不準(zhǔn)什么時(shí)候?qū)δ銇韨€(gè)突然襲擊。
春秋時(shí)候，豫讓就是如此，為了報(bào)答死去的主家智伯，而決定刺殺趙襄子，三番五次的刺殺，趙襄子看其忠勇，曾釋放過豫讓一次，但豫讓不為所動(dòng)，為了靠近趙襄子等待時(shí)機(jī)，不惜自殘身體，在最后一次刺殺行動(dòng)中，失敗被抓，趙襄子欽佩他對死去主家的忠心，但也表示不能再釋放他了，之后豫讓自殺了。
君子勿拘，其心無拘也。行為正派的人，不要拘束他，他的心是無拘無束的。行為正派的人，不論何事都不會(huì)隨意侵犯別人的利益，志向遠(yuǎn)大，才能突出，并且行事都符合道德。這樣的人喜歡無拒無束，你拘束他，反倒無法做事了。
戰(zhàn)國四大名將之一的王翦就是如此，秦將李信伐楚失敗，始皇帝請求王翦帶兵伐楚，向王翦道歉說：“寡人不采用將軍的計(jì)謀，使得李信玷辱了秦軍的聲威。將軍即使有病，難道忍心丟下寡人不管嗎！”王翦推托說：“我有病，不能帶兵。”秦王說：“從前的事已經(jīng)過去了，不要再說了！”王翦說：“如果迫不得已，一定要用我，非得六十萬人不行！”秦王說：“但憑將軍安排考慮罷了?！庇谑峭豸迓暑I(lǐng)六十萬大軍進(jìn)攻楚國。從此從未干涉過王翦如何伐楚，所有伐楚戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)由王翦決定。王翦為秦國建立統(tǒng)一的中華帝國立下汗馬功勞，不干擾民眾，不屠城的君子，智慧無雙。
小人縱欲，其心惟欲也。反復(fù)無常的小人，他的心里只有欲望，想要對付他，就得放縱他的欲望。心中只有欲望的人，是危險(xiǎn)的，放縱他的欲望就可以對付他。
唐玄宗時(shí)期，有倆位丞相姚崇和張說，同時(shí)為相，但彼此非常不和，互相嫉恨。姚崇病重時(shí)對兒子說張說這個(gè)人非常貪婪，我死了，把珍玩古董全部拿出來，如果他看一眼，就讓他寫碑文，然后馬上送給皇上看，這樣你們就得救了，反之，就死定了，然后張說果然如此，寫了碑文就后悔了。所以面對小人想對付他，就得放縱他的欲望。
利己縱之，利人束之，莫以情易耳。有利于自己的行為就放縱，有利人別人的行為就束縛他，不要因?yàn)楦星槎兓Ｈ说谋拘允亲运降?，就算夫妻也是，古人云，夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛。
漢武帝劉徹干過這么一件事，河間獻(xiàn)王劉德，有次朝拜漢武帝，舉止行為特別符合法度和禮儀，而且還深得當(dāng)?shù)匕傩杖诵模瑵h武帝感覺到了危機(jī)。就對河間獻(xiàn)王說：湯以七十里、文王百里，王其勉之。河間獻(xiàn)王知道了漢武帝意思，回去放縱自己，喝酒縱樂。如此，能安穩(wěn)一生。
心可縱，言勿濫也。心里可以放縱，但話不能亂說。說話要經(jīng)過思考什么能說，什么話不能說，不能想說就說什么，要不然會(huì)給自己帶來禍害。
漢景帝時(shí)期，周亞夫就是如此。有次皇帝曾宴請周亞夫，飯菜端了上來，是一大塊熟肉，可沒有筷子，也沒有刀叉，周亞夫不高興地向管事的要筷子，景帝笑著對他說：“莫非這還不能讓你高興嗎? ”周亞夫羞憤不已，不樂意地向景帝跪下謝罪。景帝剛說了個(gè)“起”，他就馬上站了起來，不等景帝再說話，就自己走了。景帝嘆息著說：“這種人怎么能輔佐少主呢?”之后，有人誣告周亞夫謀反，由于吃肉事件，漢景帝擔(dān)心劉徹控制不了周亞夫，就弄死了周亞夫。
行可偏，名固正也。行為可以偏頗，名聲一定要正。你做事可以不擇手段，但名聲一定要正，不然會(huì)影響結(jié)果，會(huì)無法讓人信服。
最有名的莫過于玄武門事件，秦王李世民一黨和太子李建成一黨，在玄武門發(fā)生了決斗，在秦王智囊房謀杜斷的策劃下，秦王贏得了這場斗爭的勝利。為了奪權(quán)的合理和合法性，秦王李世民，演了一場被逼無奈的戲。然后勤于政務(wù)，重用魏征等太子一黨。當(dāng)然唐太宗是歷史上少有的英武帝王。
中國人的智慧世界無雙，對人性的認(rèn)知和對付人的手段，世界絕無僅有，值得我們汲取其中有用的智慧。
