《陌上?！肥菨h代產(chǎn)生的有名的敘事詩，寫美女羅敷桑園采桑，遇使君相邀共載，為羅敷所拒的故事。其拒絕使君的方式不是嚴(yán)辭，而是“盛夸其夫”。羅敷成了中國古代民間女子美麗、聰明、堅貞的形象代表。
日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。
使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝？“秦氏有好女，自名為羅敷。”“羅敷年幾何？”“二十尚不足，十五頗有余”。使君謝羅敷：“寧可共載不？羅敷前致辭：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫！”
“東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒，青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔白皙，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊。”
唐詩人有子夜四時歌，其《春歌》是這樣寫的：
春歌
秦地羅敷女，采桑綠水邊。
素手青條上，紅妝白日鮮。
蠶饑妾欲去，五馬莫留連。
這首詩的脫胎于《陌上?！?，但是卻是簡單明快，把一個性格開朗，聰明伶俐的采桑女子的形象留給了我們。
《陌上桑》里的羅敷之美是深入人心的，但是詩中卻無正面描寫羅敷之美。
詩的開首，寫的是自然之景，然而卻是在呼喚與襯托，早晨的太陽從東南方向徐徐升起，和煦的陽光照耀著秦家的高樓，這里住著我們的主人公——羅敷。
羅敷是古代美女的代名詞，自名為羅敷，說明這位秦家女子內(nèi)心世界里的驕傲和自負(fù)。
羅敷并不是一只供人們欣賞的花瓶，她是一位喜歡養(yǎng)蠶的女子，常常到城南的桑園里去采桑。
羅敷不是普通的養(yǎng)蠶女子，但的“采桑城南隅”只是因為她“喜蠶?！?，采桑養(yǎng)蠶只是她的愛好而已。
羅敷是富家女子，采桑是她的行為藝術(shù)，且看她采桑的那個行派：用青絲做籃子上的絡(luò)繩，用桂樹枝做籃子上的提柄。頭上梳著墮馬髻，耳朵上戴著寶珠做的耳環(huán)；淺黃色有花紋的絲綢做成下裙，紫色的綾子做成上身短襖?？纯催@行頭，這打扮，這氣派，非貧家女也。
到這里我們還無法判斷羅敷是美女啊，盡管有了那么多的烘托，然而真人不露相，文字中并沒有描寫羅敷是怎樣一個美人。
其實，《陌上?！窂念^到尾都沒有從正面描寫羅敷美艷驚人的文字。
烘托，側(cè)寫，就是《陌上?！返奶攸c。
何以評判羅敷之美，且看：
走路的人看見羅敷，放下?lián)愚壑樱ㄗ⒁曀?。年輕人看見羅敷，禁不住脫帽重整頭巾，希望引起羅敷對自己的注意。耕地的人忘記了自己在犁地，鋤地的人忘記了自己在鋤地；以致于農(nóng)活都沒有干完，回來后相互埋怨，只是因為仔細(xì)看了羅敷的美貌。
自然而然的，令我想起了王洛賓的歌，《在那遙遠(yuǎn)的地方》：
在那遙遠(yuǎn)的地方
有位好姑娘
人們走過了她的帳房
都要回頭留戀地張望
她那粉紅的笑臉
好像紅太陽
她那美麗動人的眼睛
好像晚上明媚的月亮
我愿拋棄了財產(chǎn)
跟她去放羊
每天看著她動人的眼睛
和那美麗金邊的衣裳
女人的美在哪里？在千千萬萬雙男人的眼晴里！
真正的美不是在藝術(shù)家的靈感里，而是在無數(shù)普通人的眼睛里，公認(rèn)的美才是真正的美。
羅敷之美是通過行者，少年，耕者，鋤者見到她的表情來體現(xiàn)的。
側(cè)寫是一種高超的文學(xué)表現(xiàn)手法，且看《紅樓夢》中黛玉之美是可以從大俗人薛蟠的眼睛里去體現(xiàn)的：“忽一眼瞥見了林黛玉，風(fēng)流婉轉(zhuǎn)，早已酥倒在那里?！闭嬲拿朗强梢匝潘坠操p的。
羅敷并不是一個普通的農(nóng)家養(yǎng)蠶女子，她的采桑養(yǎng)蠶更多的是喜歡，更精準(zhǔn)地說，她的采桑是一種行為藝術(shù)。就如《紅樓夢》中之黛玉葬花一樣富有詩意。
你看看這位羅敷小姐的采桑行頭，她像一位普通的養(yǎng)蠶女子嗎？
用青絲做籃子上的絡(luò)繩，用桂樹枝做籃子上的提柄。頭上梳著墮馬髻，耳朵上戴著寶珠做的耳環(huán)；淺黃色有花紋的絲綢做成下裙，紫色的綾子做成上身短襖。
秦羅敷是一位貴婦人，她之采桑城南隅只是一種排解寂寞，呼吸新鮮空氣，親近大自然的行為藝術(shù)而已。
美可以欣賞，但不是每一件寶貝都可以隨手拿走的。
款款而來的太守，志高氣揚的，他在美女面前停下來徘徊不前。他的徘徊不前并不是像那些少年和農(nóng)夫一樣的只是對一個美女的欣賞，他是有一顆貪心的，他看中了這個美人，而且志在必得，他認(rèn)為自己有權(quán)有勢，足可以把一顆明珠攝入懷中。
太守派遣小吏過去，問這是誰家美麗的女子。小吏回答：“是秦家的女兒，自家起名叫做羅敷。”太守又問：“羅敷多少歲了？”小吏回答：“還不到二十歲，但已經(jīng)過了十五了?！碧卣垎柫_敷：“愿意與我一起乘車嗎？”
太守是簡單明了，直入主題，面對這樣一位強(qiáng)勢的求婚者，羅敷是如何面對的是，詩的最精彩的部分就在這里。
羅敷上前回話：“太守你怎么這樣愚蠢！太守你已經(jīng)有妻子了，羅敷我也已經(jīng)有丈夫了?。ㄕ煞虍?dāng)官）在東方，隨從人馬一千多，他排列在最前頭。怎么識別我丈夫呢？騎白馬后面跟隨小黑馬的那個大官就是，用青絲拴著馬尾，那馬頭上戴著金黃色的籠頭；腰中佩著鹿盧劍，寶劍可以值上千上萬錢，十五歲在太守府做小吏，二十歲在朝廷里做大夫，三十歲做皇上的侍中郎，四十歲成為一城之主。他皮膚潔白，有一些胡子；他輕緩地在府中邁方步，從容地出入官府。（太守座中聚會時）在座的有幾千人，都說我丈夫出色?！?/p>
羅敷的聰明就在于不直接回絕，因為直接回絕會激怒對方，人家是有權(quán)有勢的太守，所以她是盛贊自己的丈夫，從氣勢上壓倒對方，讓對方自覺地退出這場游戲。
這又使我想起唐詩人張藉的詩：
君知妾有夫，贈妾雙明珠。
感君纏綿意，系在紅羅襦。
妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓擬同生死。
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。
世界上最理性最聰明的大概還是女人。
