? ? ? ?眾籌架構(gòu)師是一個(gè)既需要掌控整體又需要洞悉局部瓶頸并依據(jù)具體的場(chǎng)景給出解決方案的設(shè)計(jì)型人物。

? ? ? ? 所謂“架構(gòu)師”，即為以架構(gòu)取師，用自己的智謀為眾籌咨詢項(xiàng)目服務(wù)，從而達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的最高理想。“架構(gòu)”是一個(gè)動(dòng)詞，也是一個(gè)名詞。對(duì)于架構(gòu)師自己來(lái)說(shuō)，“架構(gòu)”是一種思維；對(duì)于他的客戶來(lái)說(shuō)，“架構(gòu)”是一件模式。“架構(gòu)”同時(shí)也是一種境界……

? ? ? ? 架構(gòu)有五層境界，層次越高，謀略也就越深。

第一層

? ? ? ?“架構(gòu)”己。作為一個(gè)架構(gòu)師，若連自己的生活、事業(yè)都保全不了，何來(lái)架構(gòu)人、架構(gòu)經(jīng)濟(jì)、架構(gòu)國(guó)、架構(gòu)天下？運(yùn)用自己的謀略，讓自己活下來(lái)、并且活得有價(jià)值，是成為一個(gè)架構(gòu)師最基本的條件。是故，“架構(gòu)己”是架構(gòu)師的第一層境界。

第二層

? ? ? ?“架構(gòu)”人。學(xué)會(huì)了為自己架構(gòu)，還要學(xué)會(huì)為別人架構(gòu)，若是一個(gè)架構(gòu)師不能為別人出謀劃策，怎么能稱(chēng)為架構(gòu)師呢？如果不能為別人策劃的架構(gòu)師又有什么使用價(jià)值？所以，“架構(gòu)人”是架構(gòu)師的第二境界。

第三層

? ? ? ?“架構(gòu)”經(jīng)濟(jì)。會(huì)架構(gòu)己、架構(gòu)人都只能保全少數(shù)的幾個(gè)人，而作為一個(gè)架構(gòu)師，他必須具有“架構(gòu)”成千上萬(wàn)人經(jīng)濟(jì)的能力。這就是“架構(gòu)師”的第三層境界——架構(gòu)經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)，國(guó)之大事；戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的延續(xù)，政治和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系密不可分，現(xiàn)在的世界還是一個(gè)經(jīng)濟(jì)世界，因此，戰(zhàn)爭(zhēng)說(shuō)到底都是經(jīng)濟(jì)利益的斗爭(zhēng)的最高形式。人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)就是創(chuàng)造、轉(zhuǎn)化、實(shí)現(xiàn)價(jià)值，滿足人類(lèi)物質(zhì)文化生活需要的活動(dòng)。所以架構(gòu)師的最現(xiàn)實(shí)的作用就是對(duì)于經(jīng)濟(jì)的測(cè)謀，這也是對(duì)于架構(gòu)師策劃水平優(yōu)劣品評(píng)的最直觀的測(cè)評(píng)指標(biāo)。

第四層

? ? ? ?“架構(gòu)”國(guó)。一個(gè)人要是能做到“架構(gòu)國(guó)”，必須具備遠(yuǎn)大的眼光和超人的洞察能力，這些都不是常人所能具備的。架構(gòu)國(guó)是建立在上述三個(gè)境界的基礎(chǔ)上的，但是僅僅擁有了上述三個(gè)境界還是不夠的，并不能達(dá)到戰(zhàn)略的境界。架構(gòu)國(guó)是建立在對(duì)于國(guó)家資源、國(guó)際關(guān)系和戰(zhàn)術(shù)優(yōu)劣對(duì)比基礎(chǔ)上，對(duì)于國(guó)家命運(yùn)的把握，這是需要具有大眼界和大智慧才能完成的“不可能的任務(wù)”。做到了以上四點(diǎn)，這樣的架構(gòu)師就可以是一個(gè)很有謀略的人。

第五層

? ? ? ?“架構(gòu)”天下。上述四個(gè)境界都是出于對(duì)于有限資源的無(wú)限渴求和重新資源分配。而面對(duì)于人類(lèi)自身和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的致命危害。擁有以天下為己任胸懷的架構(gòu)師，真正能夠?qū)?duì)于人本關(guān)懷自始至終貫徹于自己一切行為中的人。因此，所謂架構(gòu)天下，并不是以天下為個(gè)人或集團(tuán)資本而進(jìn)行謀劃，而是以天下蒼生為本源進(jìn)行呵護(hù)的大策劃。這才是架構(gòu)師的最高境界。（如意）