【聲明】本站文章均為宋沅君原創(chuàng)，請不要私自轉(zhuǎn)載或使用。有事請留言，私信。
作者：宋沅君
據(jù)說話劇《開爐》在最初公演后，它的導(dǎo)演宋國鋒躲在觀眾席上觀察觀眾的反應(yīng)，連續(xù)看了六場才放下心來。他說，《開爐》是重在寫意的，更要接地氣，從劇場反饋來看，顯然觀眾是接受了。
抗日題材作為東北話劇的永久性題材之一，要想有所突破就得創(chuàng)新。循著導(dǎo)演的創(chuàng)作初心，我們能在《開爐》中看到老題材的嶄新視野，這個傳奇性非常強的故事，將藝術(shù)場景由正面的烽火硝煙轉(zhuǎn)換到后方的民間百姓，展現(xiàn)了底層人物一場盛大的心靈抗爭?！袄暇隣t里煉金丹，黑面尉遲舞鋼鞭。別看出身是鐵匠，斬妖驅(qū)邪護江山?！边@唱詞展開來發(fā)生在淪陷期的東北一段豪情滿懷的關(guān)東往事。上個世紀30年代，奉天北市場的馮淑玉、趙鐵錘、馮二孩們，踏著烈火馳騁而來，捎帶一路煙塵。
一波三折的劇情里，最動人心弦的是偽滿洲國政權(quán)統(tǒng)治下的東北人的家長里短。在大觀茶館和“義和盛”鐵匠鋪這兩個主要場景中，人們口中沒有說出的話，耷拉的眼皮底下透著的輕蔑，都是在醞釀和掩蓋無聲的心靈抗爭。茶館里靜默一片、端坐不動的觀眾，身份、職業(yè)、性別都不同，但都在心中燃燒著一把日益旺盛的怒火。
“愛國”兩字，烙印在中國人的血性里。無論順民還是“抗匪”，都有自己抗爭的方式。有的直面抗爭，有的側(cè)面周旋；有的豪言壯語，有的委曲求全；有的暗渡陳倉，有的草船借箭。在家國仇恨面前，所有的男人、女人和老人，或主動或被動，都從心靈的迷茫之地上建立起一種人生的新姿態(tài)，造肥了膽量，挺直了腰板，成了“中國爺們兒”！
這場抗爭，是普通百姓由心而生、由內(nèi)而外自發(fā)的抗日舉動，是東北人十四年抗戰(zhàn)歷史的悄然一頁。羅鐵杠、馮二孩的覺醒轉(zhuǎn)變，標志著日本人對殖民地區(qū)老百姓懷柔政策的失敗。趙鐵錘、陳鐵墩背后分別站著抗聯(lián)、卅友會兩股抗戰(zhàn)勢力，他們的計劃和抗爭，代表著日本人對偽滿地區(qū)百姓傾軋屠殺的事實。側(cè)面戰(zhàn)場上民間草根小人物的情感走向和人生選擇，映射出了大時代背景中的血雨腥風(fēng)、波詭云譎。
《開爐》的戲劇沖突，將外在的家國仇恨，內(nèi)化為人物的心理搏斗，兩者交織相融，互相影響，內(nèi)外轉(zhuǎn)化。趙鐵錘經(jīng)歷了日寇五年非人的勞動剝削，死里逃生回到鐵匠鋪，意外揭開了一段前夫歸來、婚姻錯位的亂世兒女情。妻子馮淑玉因為一個錯誤的死訊已經(jīng)改嫁三弟羅鐵杠，師傅馮大孩氣結(jié)身亡，二弟陳鐵墩抗日被捕，“義和盛”被迫封爐。在小鬼子的鐵蹄下，中國民間普通家庭人丁凋落，生活難以為繼，小民經(jīng)濟千瘡百孔。在戲劇舞臺上，具有濃厚東北地域文化特色的方言與多種東北民間文藝形式相結(jié)合，將人物內(nèi)心的想法外化，使心靈成長的軌跡合乎情理，為戲劇沖突的展開服務(wù)。
戲劇題材的寫意性，更明顯而直接地體現(xiàn)在了“打鐵”這一活動的文化內(nèi)涵和精神象征上。劇中的馮淑玉、趙鐵錘、陳鐵墩，都有鐵一般的意志和品性，而馮二孩、羅鐵杠覺醒的過程，則更像是打鐵時熔煉、捶打、重鑄的過程?！拌F爐”這一意象，也是人物心靈、精神的外在寄托和象征，是心靈冶煉之所、精神升華之由。爐雖封存，“五年間火都沒熄過，一直在燒，并且不斷地往里添柴”。封爐、添柴、開爐，分別寓意著不同的心靈狀態(tài)和精神狀況。封爐是心靈飽受煎熬和折磨。但正是這種痛苦，才意味著希望和動力的存在，才有改變的可能。添柴這一舉動，既是將痛楚挖得更深、累積更多，也是在積蓄希望和力量。當心靈的抗爭蓄勢到達頂點，就會在開爐的一刻噴薄而出，烈火燒紅了靈魂。
“沒有忠義之人，哪來傳世之業(yè)。”“開爐”，開的是中華民族精神之爐，煉的是“盡忠行道，大工鑄義”的民族魂?？箲?zhàn)是人民的抗戰(zhàn)，以趙鐵錘、陳鐵墩為代表的抗聯(lián)和卅友會最應(yīng)該爭取的，是以羅鐵杠為代表的普羅大眾，在后者身上，有很多弱點需要去克服。最普遍的人民需要經(jīng)歷一場盛大而廣泛的心靈洗禮，才能挽起手來、團結(jié)起來，共擊敵寇。羅鐵杠這個人物的典型性，在于他是一個處于轉(zhuǎn)變軌跡中的普通老百姓，唯唯諾諾、忍氣吞聲，只想在國破家亡之時仍舊過好自己的小日子，所以他委曲求全，為偽滿政權(quán)打工，無意中淪為政治棋子和傾軋同胞的幫兇。孩子的流產(chǎn)導(dǎo)致他日常行事哲學(xué)的破滅，他產(chǎn)生了仇恨，誓要報復(fù)；8位抗戰(zhàn)同胞的死，也從一個側(cè)面激起了他內(nèi)心不滅的良善和悔悟。國之不存，家將焉附？有國才有家，有家先有國。家國的關(guān)系，就這樣無聲地揭示出來。這個特殊的普通人經(jīng)過“愛國”熔爐的化煉，產(chǎn)生了心靈的升華、命運的轉(zhuǎn)變。
從心靈演化的痕跡來看，劇中有幾個矛盾之處，是創(chuàng)作者們亟待解決的問題。一個是馮淑玉改嫁羅鐵杠的原因與她潑辣剛強、愛恨分明的性格極不相符合，她對待羅鐵杠的態(tài)度也不符合人物自身的情感邏輯。她對丈夫是愛、是恨還是看不起，或是復(fù)雜糾結(jié)的感情？一對現(xiàn)實生活中的夫妻，他們的相處狀態(tài)和感情關(guān)系，絕不會像戲劇中所表現(xiàn)的這么單調(diào)和片面。二是趙鐵錘作為抗聯(lián)的代表，帶著任務(wù)回到家鄉(xiāng)，不應(yīng)該是一個臉譜化的形象，他的身上應(yīng)該展現(xiàn)更多過去經(jīng)歷對他的心靈造成的影響，以及他在性格、情感上的變化。
過于注重情節(jié)和人物形象的完整性，使得情節(jié)的內(nèi)在肌理不暢，心靈轉(zhuǎn)化牽強。比如，《開爐》最后的高潮戲落到了羅鐵杠的身上，羅鐵杠完成了升華和轉(zhuǎn)變，人物完整了，但他的大徹大悟有點匆促和勉強，內(nèi)在邏輯是斷裂的。作為主要人物的馮淑玉和趙鐵錘卻沒有大的戲劇行動，這不符合常理，也不符合這兩個人物的性格。可見劇本對人物內(nèi)心的開掘還不夠豐富、不夠深刻，還需找到更準確、更多元的表現(xiàn)方式。
藝術(shù)，由心而生。只有我們對某一事物和行動獲得了清晰的認知，才能真正將之付諸現(xiàn)實。回到導(dǎo)演重在寫意的初心，《開爐》所塑造的歷史感和人物所體現(xiàn)的英雄主義精神誠然能喚起當代觀眾的共鳴和思考，但只有不斷加強人物內(nèi)在邏輯的合情合理性，才能真正說服當代觀眾。
（宋沅君）
【聲明】本站文章均為宋沅君原創(chuàng)，請不要私自轉(zhuǎn)載或使用。有事請留言，私信。
