公元263年，蜀將諸葛瞻戰(zhàn)死，成都失守，魏兵長驅(qū)直入。漢主劉禪慌忙召集大臣開會，有人說：投降吳國吧；還有人說：往南中七郡跑吧。光祿大夫譙周站出來說：“咱們哪里也不去，原地投降。”

此話一出，蜀漢的大臣們頓時傻了眼，一個個六神無主。譙周用犀利的眼神掃視朝堂，以不容置疑的口氣說：“自古以來，從未聽說有寄人籬下的天子。如果我們投奔吳國，必將俯首稱臣。吳弱魏強(qiáng)，吳國必然被魏國所滅，到時候我們豈不是要跟著吳國再投降一次？”

譙周又說道：“如果諸位想投奔南中七郡，那還不如趁早行動。但是，我要提醒你們的是，如今大敵當(dāng)前，人心渙散，恐怕隊伍還未出發(fā)人都跑光了，你們又怎能順利到達(dá)南中？”

大家仔細(xì)一想也對，如今蜀漢氣數(shù)已盡，敗局已定，當(dāng)務(wù)之急保命要緊。于是，眾臣紛紛附和譙周，勸劉禪盡快下旨投降。

正當(dāng)劉禪猶豫不決之時，有人提出疑問，萬一鄧艾殺紅了眼，不愿納降怎么辦？

譙周微微一笑，胸有成竹地回道：“如今東吳還未臣服，魏國迫于形勢，不得不接受蜀國的投降，對主上只會以禮相待，盡量安撫?！?/p>

又有人質(zhì)問譙周：“萬一魏國不按先生的意思辦，后果你承擔(dān)得起嗎？”

譙周似乎早有準(zhǔn)備，拍著胸脯保證說：“一切包在我譙某身上，若陛下得不到善待，我將親赴京都，找魏主理論。”

看來，譙周早就身在漢營心在魏了，人還沒投降，已公然宣稱洛陽為京都。

雖然蜀漢的臣子們已統(tǒng)一了思想，決定集體向魏國投降，但有一個人卻不樂意了，他就是劉禪。

大臣們投降后，可以繼續(xù)在曹魏做官，享受榮華富貴。而劉禪呢，他卻損失了一個國家。他也有羞恥感：老爹劉備辛辛苦苦打下來的江山，傳到他手里給整沒了，說出去多丟臉啊。

于是，劉禪對群臣說：“要不，咱們還是投奔南中吧，至少蜀漢的大旗還在，眾愛卿意下如何？”

劉禪的這個建議立即遭到大臣們的反對，他只好掩飾著說：“此乃大事，容朕再好好考慮一下，退朝！”說完，頭也不回地離去。

劉禪不急，譙周卻急了，他連夜給劉禪上奏說：“南中蠻夷之地，民風(fēng)彪悍，當(dāng)年丞相諸葛亮七擒孟獲，才得以平定。如今陛下兩手空空前往投奔，向他們要錢要糧，還讓他們打仗抗魏，逼急了，必然會反，望陛下三思?！?/p>

劉禪看完奏章，心都涼了，譙周說的也不無道理，左也不行，右也不行，該怎么辦呢？也罷，干脆投降得了。于公來說，這是為了避免生靈涂炭；于私來說，早點投降，還能賣個好價錢。

于是，劉禪喊來張紹說：“這個包包里是朕的玉璽，你去安排一下，咱們向鄧艾投降?！?/p>

第二天早朝，劉禪向大臣們宣布了這一決定。劉禪的第五子，北地王劉諶憤怒地說：“如今走投無路，大禍臨頭，君臣更應(yīng)該同仇敵愾，與敵決一死戰(zhàn)，同死社稷，以見先帝于地下，為何要投降呢？”

劉禪揮揮手說：“小孩子懂什么，趕緊滾遠(yuǎn)些。”

傷心欲絕的劉諶跑到祖廟大哭一場，回到家中親手殺死自己的老婆孩子，然后自殺。不得不說，劉諶是一個有骨氣的王爺，是蜀漢政權(quán)最后的尊嚴(yán)。

張紹懷揣玉璽，帶領(lǐng)著文武百官來到雒縣向鄧艾投降。五十年前，劉備奪取了雒縣，攻下成都，建立了蜀漢政權(quán)；五十年后，在同樣的地方，他的兒子劉禪將蜀漢江山拱手讓給別人。

劉禪來到洛陽后，司馬昭封他為安樂公。有一天，司馬昭在宮中設(shè)宴款待群臣，劉禪也在邀請之列。酒宴之上司馬昭故意讓人奏起了蜀地的音樂，蜀國的舊臣無不落淚，而劉禪卻沒心沒肺地在一旁傻笑。

司馬昭見狀，故意問劉禪：“頗思蜀否？”

劉禪馬上回道：“此間樂，不思蜀！”

蜀國舊臣郤正把劉禪拉到一邊，責(zé)備他說：“如果司馬文王再問，你應(yīng)該流著淚說：先人的墳?zāi)乖谑竦?，無日不思蜀?！?/p>

過了一會兒，司馬昭果然又問同樣的話，劉禪按郤正所說的回答，還表現(xiàn)出一副欲哭無淚的樣子。

司馬昭笑著問：“這話聽起來像是郤正的語氣呢？”

劉禪驚訝地回答說：“您說的沒錯，正是郤正教我這么說的?！?/p>

眾人哄堂大笑，認(rèn)為劉禪是個十足的大笨蛋。

劉禪真的很笨嗎？

1、蜀漢政權(quán)在諸葛亮去世后又延續(xù)了近三十年，若劉禪沒有一點治國才能，蜀漢早就亡了，或者在內(nèi)斗中被權(quán)臣篡位；

2、鄧艾出奇兵渡陰平直撲成都，此時劉禪手中并沒有多少兵力，與其作無謂的抵抗致百姓生靈涂炭，還不如投降來得實惠；

3、至于“樂不思蜀”的故事，很顯然是司馬昭在試探，若劉禪不那樣表現(xiàn)，早就被除掉了，還哪能活到善終呢？

由此可見，劉禪雖不是英明之主，但也絕不是糊涂之君，他的形象有被后人丑化的嫌疑；尤其是國人最先是通過影視劇和小說《三國演義》來了解的三國歷史，但此小說是七分虛三分實。小時候，無論是私底下，還是課堂上，男同學(xué)們都會聊聊三國人物和故事，小說當(dāng)然是寫的太精彩。

當(dāng)然相比同時代的曹魏曹丕和東吳孫權(quán)兩個并立的政權(quán)皇帝來說，劉禪的文韜武略、治國理政實在是不值得一提；但在諸葛亮去世之后，劉禪發(fā)揮著自己的政治才能，延續(xù)著國祚，投降亡國固然要做第一背鍋俠，但當(dāng)時形勢也不是他所能逆轉(zhuǎn)的。

三國這段歷史前前后后也就近百年，在中國歷史長河中實在是太過短暫，但有了史書和小說的記錄與描述，又通過影視劇的形式展示給大眾，一下子人人皆知。但歷史畢竟是嚴(yán)肅的，再怎么任人打扮，也還是要盡可能還原歷史真實、真相。

習(xí)鑿齒《漢晉春秋》以蜀漢為正統(tǒng)，與陳壽的《三國志》以曹魏為正統(tǒng)形成對比；但蜀漢不設(shè)有史官，僅有陳壽在蜀為官收集，這造成了蜀漢史料的缺乏，即使后面記錄三國歷史的不在少數(shù)，但有相互借鑒，也有所沖突，誰又能最貼近真相呢？所以，歷史的真相真實只有一個，但卻未必都能被后人發(fā)現(xiàn)發(fā)掘，甚至永遠(yuǎn)沉沒在歷史的長河中，尤其是中國歷史太過璀璨、漫長。