第二章 為而不恃，功成弗居

原文： 天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨，恒也。是以圣人處無為之事！行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而弗居。弗唯弗居，是以不去。

本章所講內容更具體形象，闡述的道理更明白易懂。

心得：1.矛盾是不斷變化、相互轉化的。? 2.世間沒有絕對只有相對，事物間總是相輔相成的。有美就有丑，有善就有惡，有生就有死，有樂就有悲，這說明事物都有兩面性，一面走到盡頭，就轉化為另一面，正所謂物極必反也。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 3.我們看問題要辯證地去看， “行無為之事，行不言之教” 不要主觀臆造，勉強而為。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 4.即使獲得某種成功，也不居功自傲，而是要懂得激流勇退，功成不居，對成敗榮辱淡然處之。

第三章 圣人之治 無為而治

原文：不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

心得：

1.老子認為只有凈化人的心靈，減少心中的欲望，心寧靜淡泊，才能達到無為而無所不為的圣人之治，才能達到淳樸民風和盛世之治。 這并非老子的消極觀念，而是他認識大道之后的真知灼見。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2.一個人只有內心純凈、寧靜、淡泊，才能不被欲望迷亂，減少爭名奪利而帶來的浮躁和苦惱。 這不正是我們現(xiàn)代人 所追尋的境界嗎？? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 3.順其自然，無為而治，讓生命處于一種自由自在而又寧靜充實的狀態(tài)！