這本書是以哲人與青年五個(gè)夜晚的對(duì)話徐徐展開。青年人就像現(xiàn)在的我們帶著人生的問題去面對(duì)哲人，他不滿自己的外表，不滿自己的家庭，不滿自己人生，覺得自己的生活就是由不幸而組成的。哲人由此展開了一系列阿德勒心理學(xué)授課。

1.我們的不幸是誰的錯(cuò)？

我們都認(rèn)為是過去的自己塑造了現(xiàn)在的自己，我們的童年經(jīng)歷、原生家庭導(dǎo)致了擁有現(xiàn)在性格的我們，這是立足于原因論的認(rèn)識(shí)，也就是“你之所以痛苦是因?yàn)檫^去的事情”，繼而簡單地安慰“所以錯(cuò)不在你”。

而本書中阿德勒心理學(xué)明確否定心理創(chuàng)傷，他認(rèn)為決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義。我們給過去的經(jīng)歷“賦予了什么樣的意義”，這直接決定了我們的生活。

而我們現(xiàn)在之所以覺得自己過著不幸的生活，是因?yàn)槲覀內(nèi)狈x擇新的生活方式的勇氣，也就是缺乏獲得幸福的勇氣，我們不斷下定“不要改變”的決心。

2.一切的煩惱都來自人際關(guān)系

我們?yōu)槭裁从憛捵约耗?？為什么只盯著缺點(diǎn)就是不肯去喜歡自己呢？

那是因?yàn)槲覀兲ε卤凰擞憛?、害怕在人際關(guān)系中受傷。而一切煩惱都是人際關(guān)系的煩惱，由于太懼怕人際關(guān)系所以才會(huì)變得討厭自己，你是在通過自我厭棄來逃避人際關(guān)系。

而我們不敢向前邁出向一步，不敢拿出改變生活方式的勇氣。我們對(duì)生活有不滿或者感到不自由，但還是更愿意維持現(xiàn)狀，也就是說害怕向前邁進(jìn)或者是不想真正地努力。不愿意為了改變自我而犧牲目前所享受的樂趣——比如玩樂或休閑時(shí)間。

我們要認(rèn)識(shí)到自己的人生不是與他人的比賽，沒必要把自己和別人相比較，重要的是自己不斷前進(jìn)。

3.擁有被討厭的勇氣，課題分離

阿德勒心理學(xué)否定尋求他人的認(rèn)可，根本沒必要被別人認(rèn)可，也不要去尋求認(rèn)可，過于希望得到別人的認(rèn)可，就會(huì)按照別人的期待去生活。

我們要學(xué)會(huì)課題分離，辨別究竟是誰的課題的方法非常簡單，只需要考慮一下某種選擇所帶來的結(jié)果最終要由誰來承擔(dān)。在我們生活中一切人際關(guān)系矛盾都起因于對(duì)別人的課題妄加干涉或者自己的課題被別人妄加干涉。只要能夠進(jìn)行課題分離，人際關(guān)系就會(huì)發(fā)生巨大改變。

所以關(guān)于自己的人生你能夠做的就只有“選擇自己認(rèn)為最好的道路”。另一方面，別人如何評(píng)價(jià)你的選擇，那是別人的課題，你根本無法左右。自己的課題只有自己能負(fù)責(zé)，能夠改變自己的只有自己。不去干涉別人的課題也不讓別人干涉自己的課題。

所以獲得幸福的勇氣也包括“被討厭的勇氣”，毫不在意別人的評(píng)價(jià)、不害怕被別人討厭、不追求被他人認(rèn)可，如果不付出以上這些代價(jià)，那就無法貫徹自己的生活方式，也就是不能獲得自由。

4.認(rèn)真的人生“活在當(dāng)下“

自我接納：自我接納是指假如做不到就誠實(shí)地接受這個(gè)“做不到的自己”，然后盡量朝著能夠做到的方向去努力，不對(duì)自己撒謊。接受不能更換的事物，接受現(xiàn)實(shí)的“這個(gè)我”，然后關(guān)于那些可以改變的事情，拿出改變的“勇氣”

我們的人生其實(shí)也是點(diǎn)的連續(xù)，也就是說人生是連續(xù)的剎那。我們只能活在“此時(shí)此刻”，我們的人生只存在于剎那之中。我們?nèi)羰且恢奔m結(jié)過去、關(guān)注未來，把微弱而模糊的光打向人生整體，自認(rèn)為看到了些什么，就會(huì)一直忽略“此時(shí)此刻”，只關(guān)注根本不存在的過去和未來。對(duì)自己的人生和無可替代的剎那撒了一個(gè)大大的謊言。

所以人生的意義是由你自己賦予自己的，認(rèn)真地活在當(dāng)下。