讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想。——魯巴金
1.
新年伊始，我送給有位朋友一本書，同時，自以為是地與其交流過自己對閱讀的一些看法。
在快節(jié)奏的忙碌和碎片化的信息網(wǎng)絡里，靜心閱讀成了一件奢侈的事情。
老實說，學生時代的我，只會跟著老師的指揮棒行走——老師指東，我走東；老師指西，我時不時偷懶一下不走了，甚至可能走東——僅僅是基于興趣閱讀過一些課外書籍，從來沒有形成過一定的閱讀習慣，也難怪我最害怕的是寫作文。
等真步入到社會中，方才發(fā)現(xiàn)閱讀是一件非常有益的事情，而學生時代那大把的時間卻沒有被好好地利用起來，唯有徒勞遺憾。
許多人可能會認為社會才是最好的老師，實踐才能出真知，閱讀書籍似乎成了一件形而上的事情。話雖如此，但凡事往往不能一概否決其價值。
我認為書籍承載著前人的智慧，通過閱讀，我們能夠高效地實現(xiàn)自身認知的更新與迭代，從而以更高的眼界和格局，來看待世界，處理問題。
更重要的是，我們要有自己的思想，在人生旅途中不斷磨練自身的心志，形成適合自己的厚重的生活哲學。正如魯巴金所言：讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想。
我發(fā)現(xiàn)一個普遍存在的現(xiàn)象，它也曾發(fā)生在我的身上。當別人說某樣東西、職業(yè)或某個公司相當光鮮亮麗時，我們就會不假思索地一窩蜂去追逐，去崇拜，從未認真審視過自己，聽從自我內(nèi)心深處的聲音。
這看似我們并不需要思想，我們所需要的答案與真理，只需從他人口中獲取就可以了。顯然，這樣做是有問題的。
人生就像自導自演一場電影。我們自己就是這部電影的主角，只有我們自己才是自己的導演。
也為此，慢慢地，我開始欣賞起那些喜歡看書的人，畢竟這是一個良好的行為習慣。而這樣一個看似不經(jīng)意的習慣，我相信會潛移默化地幫助他們勾勒出漂亮的劇本。
2.
美國教育家莫提默·J.艾德勒生前和同事查爾斯·范多倫合著過名為《如何閱讀一本書》的書。其實，在這本書的開篇里，他們就曾以另一個層面指出了閱讀的意義和重要性。
除了傳統(tǒng)的新聞媒體，各大平臺各式各樣的媒體，每天都在為社會輸出大量的文章與資訊，而質(zhì)量良莠不齊的資訊必然帶來信息泛濫的結(jié)果。
許多內(nèi)容經(jīng)過精心的設計和編排，直接將作者的主觀態(tài)度和觀點包裝了進去。由于它的效率實在太高了，以致于讀者根本不需要自行做出結(jié)論——當遇到類似情況或話題的時候，讀者只需不假思索地信手拈來就好了。
久而久之，我們的頭腦就會習慣性地聽任他人的觀點，而懶得去判斷對方說辭的正確性，以及對自己的適用性，缺乏辨?zhèn)吻笳娴囊庾R，于是，個人的思想形同沒有了需要。
很難想象，這本在1940年初版，1972年新版的書籍，放在現(xiàn)在來讀依然有著很大的參考意義。它在上文所指出的這些問題，于今日來看，同樣明顯地存在著——當今社會，互聯(lián)網(wǎng)為我們獲取信息帶來了巨大的便利，不過便利的背后，我們懶得思考，缺乏主見的問題越發(fā)地明顯。
針對這一問題，世界著名的媒體文化研究者尼爾·波茲曼在《娛樂至死》一書里也有所提及。雖然，這本書從書名上來看似乎有一些危言聳聽，但書中所闡述的觀點其實是有一定道理的。
波茲曼認為，我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至無聲無息，其結(jié)果是我們成了一個娛樂至死的物種。
他在書中指出，媒介能夠引導我們組織思想和總結(jié)生活經(jīng)歷，所以總是影響著我們的意識和不同的社會結(jié)構(gòu)。它有時影響著我們對于真善美的看法，并且一直左右著我們理解真理和定義真理的方法。
這本書初版于1985年，在那個時候，作為主要媒介的電視如今日的互聯(lián)網(wǎng)一樣，在公眾的日常生活與工作里大行其道。但電視之所以是電視，最關鍵的一點是要能看，人們看的以及想要看的是有動感的畫面——成千上萬的圖片，稍縱即逝卻斑斕奪目。
人們變得懶得思考，希望能夠以娛樂的方式來獲取信息，任何信息、故事或觀點都要以最易懂的方式出現(xiàn)，否則的話就會意味著低收視率。正是電視本身的這種性質(zhì)決定了它必須舍棄思想，來迎合人們對視覺快感的需求，適應娛樂業(yè)的發(fā)展。
不過，他也完全沒有否定電視給人們帶來的好處，至少，對于那些飽嘗孤獨寂寞的人、老弱病殘的人帶來了無盡的安慰和快樂。
只是，在認知真理的媒介中，相對于更加嚴謹、客觀、具體的傳統(tǒng)印刷而言，400年來占據(jù)絕對統(tǒng)治地位的印刷術在這方面會表現(xiàn)得更好一些。而隨著印刷術退至我們文化的邊緣以及電視占據(jù)了文化的中心，公眾話語的嚴肅性、明確性和價值都出現(xiàn)了危險的退步。
如果波茲曼以今天的立場來寫這本書，我想他會以互聯(lián)網(wǎng)為例子。當然，這并不是說我們就不應該使用互聯(lián)網(wǎng)，而是為了強調(diào)系統(tǒng)閱讀和深入思考這場腦力活動的重要性，畢竟，我們最容易控制的是自我的主觀能動性，而非一味地批判事物的客觀存在，將閱讀看做是一件形而上的事情。
3.
那么，要進行系統(tǒng)地閱讀和深入地思考，就離不開書籍這樣一個重要的文字載體，確切地說，書籍可能是探尋真理時最為高效的媒介。當然了，在學術領域，優(yōu)質(zhì)的論文也不排除在外。
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”——宋真宗趙恒也道出了讀書的作用性。我們在追求物質(zhì)生活富足的同時，也應注意提升個人的自我修養(yǎng)，以此才能實現(xiàn)真正的富裕，否則個體的精神世界依然是貧瘠的。
一部好的書籍，蘊藏著作者長時間的思考和領悟，可謂是集大成之作。我們在日常生活與工作中遇到的普遍性問題，往往都能在書本中找到答案。不難理解，閱讀一本好書，如同站在巨人的肩膀之上，對提升自我的思想意識而言，高效而大有裨益。
從這個角度來講，閱讀其實是一件快樂的事情，同時也應是伴隨一生的事情。
有言道：“讀過一本好書，像交了一個益友?！?/p>
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