健文老師?健文老師思維導(dǎo)圖學(xué)習(xí)法?今天

《正面管教》理論基礎(chǔ)是阿德勒心理學(xué)，于是了解一下阿德勒心理學(xué)是神馬東東。

說起心理學(xué)，三個牛逼的大人物是我們必須了解的：弗洛伊德、榮格、阿德勒。

弗洛伊德→精神分析學(xué)

精神分析學(xué)是啥呢，大概就是說研究的人精神層面的東西，把精神層面這些看不見摸不著的東西理論化，深入分析人的心靈，挖掘我們的無意識的行為背后規(guī)律。

這個大咖主要專注于性本能和個體潛意識。沒錯，是性本能！

他認為人的本能就是追求快樂和滿足,尤其是性欲望和攻擊的欲望，我們所有的行為都是因為這兩個欲望產(chǎn)生的。所謂的文明，就是把這兩個欲望壓抑住，讓這兩個欲望不會產(chǎn)生毀滅秩序的行為。

但是大家覺得他的理論有很多宗教色彩，所以這也是有很多人都在詬病他的理論不夠科學(xué)原因。

現(xiàn)在，精神分析學(xué)已經(jīng)更名為心理動力學(xué)，雖然說是改名，但是經(jīng)過多年的發(fā)展，心理動力學(xué)已經(jīng)和原來精神分析學(xué)理論完全不一樣了?，F(xiàn)在用到弗洛伊德精神分析學(xué)的理論，更多只是在處理性幻想、性欲以及相關(guān)的情感問題的時候。

只是說他對人“無意識”的發(fā)現(xiàn)，對于人類來說的確是一個偉大的貢獻。

對了，弗洛伊德創(chuàng)立了精神分析學(xué)同時，還創(chuàng)辦了國際精神分析學(xué)會。這個非常重要，因為接下來要和大家講的另外兩位大咖榮格、阿德勒，就是這個學(xué)會里面的成員。

榮格?→分析心理學(xué)

分析心理學(xué)是榮格在弗洛伊德“無意識”的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的學(xué)派。當(dāng)然這個學(xué)派理論和弗洛伊德精神分析學(xué)大相徑庭，據(jù)說這也是榮格離開國際精神分析學(xué)會和弗洛伊德鬧掰的原因，大家學(xué)說見解不一樣的，天天互懟沒啥意思干脆就分開咯。不過還有人說，他是因為看不爽弗洛伊德婚外情而和他絕交的。不知哪個是事實，反正這兩個6年關(guān)系賊鐵的好基友，最后是不歡而散。

不過榮格在他的心理學(xué)道路上也做出了偉大的貢獻。

榮格研究的集體潛意識，關(guān)注于遺傳給人類帶來的影響；他的理論來源于大量的臨床實驗，廣泛研究了各民族宗教神話之后得出了一套深層結(jié)構(gòu)理論。

我們雖然每個人生行為都不一樣，但是確有一些共同的“無意識”行為，就像蜜蜂天生就會筑巢一樣的，這些無意識行為具有集體性。反正就是通過觀察分析，研究這種集體行為以及集體潛意識。

如今的心理學(xué)上，榮格分析心理學(xué)理論雖然教的很多，但是實際運用的并不多。離榮格心理分析距離較近的是沙盤心理治療，他也是現(xiàn)在流行藝術(shù)治療的理論基礎(chǔ)。

德勒→ 個體心理學(xué)

阿德勒也是國際精神分析學(xué)會一員，和弗洛伊德一起搞學(xué)術(shù)研究。有人說阿德勒是弗洛伊德的徒弟，事實不是在這樣。他們兩個年齡差不多，只是在做一些項目的合作。后來他和弗洛伊德因為理論意見不合在干起架來了，誰也沒理誰，最后分道揚鑣，創(chuàng)立了自己的學(xué)派。

心理學(xué)這個行業(yè)里面，阿德勒相對于弗洛伊德、榮格這兩位大咖來說，顯得有點名氣小了。阿德勒理論著眼于家庭內(nèi)部關(guān)系，以人為本，更看重的是現(xiàn)實生活的影響，他認為人是可以通過教育改變的。對于普通人來說，生活家庭和我們更加貼切，我們哪有那么多空閑去研究精神病人，還有各種心理疾病對吧。因為他的實用性比較強，所以到了后期他的名聲大噪，大家越來越重視阿德勒心理教育的作用了。《正面管教》就是基于阿德勒心理學(xué)理論的。

三位大咖我們已經(jīng)介紹完了，關(guān)于三位大咖們的心理學(xué)我們可以這樣簡單理解，治療性問題找弗洛伊德，文化和性格問題交給榮格，家庭關(guān)系可以找阿德勒。

《被討厭的勇氣》

這本書作者是日本人，是日本阿德勒心理學(xué)會認定顧問，可以說是阿德勒心理學(xué)的老司機。書本以兩個人的對話形式，從對話中通俗易懂可以了解到阿德勒主張的哲學(xué)觀。從此書下手，找找阿德勒心理學(xué)的觀點。

阿德勒主張目的論，弗洛伊德主張原因論。例如有人把水潑在你身上，你很憤怒。

原因論的人會從這件事的起因分析，是因為他人侵犯到你了所以你憤怒。而目的論會從目的的角度分析，憤怒不是因為別人把水倒在你身上，而是你要制造出憤怒，是為了能讓對方更好的屈從。如果你知道你行為的目的角度，可以更加好地改變你的行為。

人際關(guān)系

阿德勒認為一切煩惱都是來至于人際關(guān)系。這個總結(jié)簡單粗暴，好像苦惱這個是變得簡單多了。事實上，阿德勒很好的解釋了這觀點。

我們?yōu)槭裁唇?jīng)常會討厭自己，是因為我們太害怕在人際關(guān)系中受傷了。

我們認為與其陷入窘境不如一開始就不與任何人發(fā)生關(guān)系，我們的目的就是盡可能避免在于他人的關(guān)系中受傷。

自卑感和自卑情結(jié)

我們先來看看什么是自卑感。阿德勒認為每個人都有自卑感，如果你覺得目前你是有所欠缺的，你就具有自卑感。自卑感能產(chǎn)生努力和進步的契機。

自卑情結(jié)是指當(dāng)一個人面對一個他無法適當(dāng)對付的問題時，他表示絕對無法解決這個問題，這時出現(xiàn)的就是自卑情結(jié)。例如憤怒、眼淚、道歉都是自卑情結(jié)的表現(xiàn)。

有自卑感是很正常的，重要的是我們怎樣處理這種讓我們感到不適的自卑感。一些人會通過努力去彌補缺失部分，一些人會用自卑情結(jié)宣泄暗示，讓自己自卑感降低。但是這種方法解決不了任何問題。兩種方式產(chǎn)生的結(jié)果顯然是不同的。

課題分開

?人和人是獨立的，每個人都是一個課題，一切人際關(guān)系矛盾的起因都是，把別人的課題當(dāng)成自己的課題。一是對別人的課題妄加干涉，而是自己的課題被別人干涉。所以我們學(xué)會不要干涉別人的課題，我們可以把馬帶到河邊，但是不能強迫他喝水；孩子想學(xué)習(xí)父母隨時基于準備，但是孩子沒有求助時候可以不可干涉；即使是自己的孩子，也不是為滿足父母的期待而活著；

不要干涉別人的課題，也不要讓自己的課題受到干涉。

對認可的追求，扼殺了我們自由。我們經(jīng)常可以看到那些選擇了不自由生活方式的大人看見自由活在當(dāng)下的年輕人就會批判其享樂主義，這其實是為了讓自己接受不自由生活而捏造出的人生謊言。

橫縱關(guān)系

阿德勒心理學(xué)的立場是，不可批評和不可表揚?？v向關(guān)系是指有級別的關(guān)系，例如上下級關(guān)系，橫向關(guān)系是指平等公平的關(guān)系。阿德勒心理學(xué)反對一切縱向關(guān)系，提倡把所有人際關(guān)系看做是橫向關(guān)系。批評和表揚都是縱向關(guān)系。我們來看看動物訓(xùn)練過程就能夠明白。訓(xùn)練動物耍技藝的時候可以用鞭子讓其順從，這是典型的”批評教育“的做法。另一方面，也可以一個手拿著食物并通過語言的贊美讓其記住所教技藝。這就是”表揚教育“。這兩種方法在”掌握技藝“這個結(jié)果上也許一樣。但是，在”因為被批評而做“和”想要被表揚而做“這兩種情況中，行動對象的動機完全不同，后者中含有喜悅的成分。

但是，表揚教育是一種上下級具有操控性的方式。為什么這么說呢？表揚這種行為含有”有能力者對沒能力者所做的評價“的特點。我們有的母親會贊美幫忙準備晚飯的孩子說”你真了不起“。但是，如果是丈夫做了同樣的事情則一般不會表揚說”你真了不起“吧。也就是說，用”你真了不起“”做得很好“或者”真能干“之類的話表揚孩子的母親無意之中就營造了一種上下級關(guān)系——把孩子看得比自己低。你剛才提到的訓(xùn)練的事情正好象征了一種”表揚“背后的上下級關(guān)系和縱向關(guān)系。人表揚他人的目的就在于”操縱比自己能力低的對方“，其中既沒有感謝也沒有尊敬。

干涉也是一種縱向關(guān)系，正因為把人際關(guān)系看成縱向關(guān)系、把對方看得比自己低，所以才會去干涉。希望通過干涉行為把對方導(dǎo)向自己希望的方向。這是堅信自己正確而對方錯誤。