簡書 王俊杰猛
岳飛傳是大家熟悉的，岳飛之死是大家痛惜的。岳飛手握軍/權(quán)，為什么不能拯救自己呢？岳飛死后，岳家軍怎么樣了？為什么沒有人為岳飛伸冤？
1、公元1127年，宋朝靖康二年，金人的鐵蹄踏碎了汴梁夢華，中原遍地兵戈，北宋的徽欽二宗淪為俘虜?？低踮w構(gòu)被擁立稱帝后一路南逃，這時有一個年輕的下級軍官越級上書，要求趙構(gòu)“親率六軍北渡，則將士作氣，中原可復(fù)?！苯Y(jié)果，這個軍官被“妄議天下事”的罪名革職奪官，這個軍官就是二十四歲的岳飛。
2、公元1139年，紹興九年，南宋朝廷和金國達成第一個和議。岳飛在鄂州聽說宋金和議將達成，立即上書表示反對，申言“金人不可信，和好不可恃”。和議達成后，高宗趙構(gòu)得意忘形，頒下大赦詔書，對岳飛等文武大臣大加爵賞?？墒?，詔書下了三次，岳飛都加以拒絕，表示：“今日之事，可危而不可安，可憂而不可賀?！碑敃r就給了高宗一個沒臉，后來的事情又完全如岳飛所預(yù)料的那樣，才過了一年，金國就撕毀和約，對南宋發(fā)動全面進攻。
這兩件事，足以證明，岳飛不僅沒有所謂的“愚忠”，而且在同代的文臣武將中是最能堅持自己主張的一位。大家應(yīng)該知道趙構(gòu)是最大的主和派，而岳飛卻是主戰(zhàn)派，敢于旗幟鮮明地和皇帝持不同政/見，怎么會是愚忠？岳飛是“精忠報國”，可見岳飛的忠是和報國緊密相連的，而不是什么“君叫臣死，臣不得不死”的愚忠。
《岳飛傳》有，趙構(gòu)曾經(jīng)召岳飛于寢閣中，對岳飛說“中興之事，一以委卿”，但后來趙構(gòu)又改變了主意，岳飛幾次上表要求北伐，其中一次岳飛質(zhì)問趙構(gòu) “比者寢閣之命，咸謂圣斷已堅，何至今尚未決？”岳飛這樣敢于直言、有主見的大將，心中考慮的是如何收復(fù)失地，救民水火，怎么說是愚忠呢？中//國歷史敢于這樣直言的有幾人？
岳飛的悲劇恰恰在于，他忠于自己的國//家和民族，敢于堅持自己的政//見，這難道不正是今天的我們應(yīng)該提倡的嗎？自己主戰(zhàn)，而皇帝主和。這必然會引起了皇帝的嫉恨，這種矛盾在岳飛即將取得戰(zhàn)場上的巨大勝利時而白熱化?；?、欽二帝一個是趙構(gòu)的父親，一個是趙構(gòu)的哥哥，如果他們回來了，趙構(gòu)的皇位的合法性就受到極大挑戰(zhàn)，這是趙構(gòu)12道金牌緊急調(diào)回岳飛的根本原因，秦檜只是一個執(zhí)行者和幫兇，而主謀是趙構(gòu)。然而為什么歷史上，秦檜成了陷害岳飛的罪魁禍首呢？岳飛的冤獄是趙構(gòu)的孫子給平反的，孫子當然不能說爺爺?shù)牟皇?，尤其作為開創(chuàng)南宋王朝的皇帝，秦檜是執(zhí)行者和幫兇，當然成了理所當然的替罪羊。
岳飛不能“將在外君命有所不受”嗎？話雖這么說，但真正做起來又談何容易？弄不好，岳飛就會稱為國//家的叛徒，禍滅九族。況且當時也不具備這樣的條件，那時北伐的軍隊，除岳飛外，還有張俊、楊沂等等，岳飛只是其中一路。當秦檜遣使臣召岳飛班師時，岳飛認為 “時不再來，機難輕失”，沒有撤兵。后來，秦檜把張俊、楊沂調(diào)回，然后用十二道金牌，強令岳飛撤兵。作為軍事家的岳飛，知道孤軍深入和后邊沒有朝廷支持的后果是什么，因此，撤兵是形勢所迫，不得已而為之，而決不是岳飛什么愚忠的問題。況且，十二道金牌，見金牌，如皇帝親臨，歷史上能連拒11道金牌的，恐怕也只有岳飛了。
岳飛是不可能自立為王的，推翻送王朝，趕走金人，建立一個強盛的岳家王朝，不符合當時的實際情況和道德法理，最主要的是，岳飛如果自立為王，也不符合當時的歷史條件和人//民的意愿。
岳飛戰(zhàn)功卓著，軍紀嚴明，不貪財，不貪功，趙構(gòu)曾經(jīng)想為他營造府第，岳飛謝絕了，說“敵未滅，何以家為”。在封賞時，總是說“將士效力，飛何功之有”。
岳飛身上集中體現(xiàn)著中//華//民//族的傳統(tǒng)美德，忠于國/家、熱愛人/民、孝敬父母、愛護士兵，敢于直言，胸懷坦蕩。因此岳飛傳的故事人//民頌揚，千古流傳。
