? 讀《魏晉風(fēng)華》這本書，很有臨時(shí)抱佛腳的意思。 ? ? ? ?

與朋友一起共讀，是需要輸出分享的，自認(rèn)為是一個(gè)讀書人，又是一名文科生，總該對歷史不犯憷吧，可是當(dāng)我周一就開始聽書，發(fā)現(xiàn)不懂的地方太多，抓緊零碎繼續(xù)聽書，并記下主要內(nèi)容，算是臨陣磨槍吧。讀著讀著就喜歡上這本書了。甚至不夸張的說，是源于骨子里的喜歡。讀過這本書感到自己的精神在做著一次遠(yuǎn)行，行走到魏晉，行走到那至情至性的純凈空靈之處。 ? ? ? 全書以經(jīng)典名著《世說新語》為線索，融匯歷史背景與人物脈絡(luò)，對獨(dú)特的魏晉時(shí)代做了一次全面的描繪和解讀，以懷古的深情和雋永的文筆講述魏晉名士的種種言行故事，展現(xiàn)他們放達(dá)不羈、珍惜自我和追求自由的風(fēng)度與情懷，使那個(gè)遙遠(yuǎn)的黃金時(shí)代光彩重生，也給當(dāng)下的生活帶來深深的啟示。這是有關(guān)魏晉時(shí)代和魏晉風(fēng)度的魅力讀本；這是從竹林七賢到蘭亭名士，中國精神史上最具特色的一次遠(yuǎn)行。 ? ? ? ?

喜歡這本書，喜歡的就是魏晉文人的那種萬事不關(guān)我的瀟灑，喜歡的是他們那種“你若撒野，今生我把酒奉陪”的至情至性。如果說到把酒奉陪今生的代表當(dāng)屬竹林七賢之一的劉伶了?！肮艁硎ベt皆寂寞，唯有飲者留其名”，這句詩用來形容劉伶再恰當(dāng)不過了。劉伶一生三十年專注于一件事，那就是喝酒。他甚至讓用人扛著鋤頭跟著他，說自己喝死后直接挖個(gè)坑埋了就好。這種對酒的愛不是酒鬼的那種頹廢之愛，而是一種絕世而獨(dú)立的愛。其實(shí)劉伶沒有醉過，他的內(nèi)心是清醒的，正因?yàn)樗那逍阉庞行覕D身于竹林七賢的行列里。 ? ? ? 說到竹林七賢，最讓人感懷的莫過于嵇康了，不是因?yàn)樗膸洑?，不是因?yàn)樗牟艢猓且驗(yàn)樗闹練?。嵇康是整個(gè)魏晉時(shí)代長的最帥的，琴藝也堪稱一流，在赴刑場被砍頭前還能安然撫琴。這不僅僅是琴藝了，還是他的不為權(quán)勢所欺的骨氣。嵇康和山濤同為竹林七賢，在學(xué)問與志趣上他們是朋友。但是在是否為官這一事情上卻與山濤沒有共同的志向，正所謂“道不同不相為謀”，為此他寫下了散文史上的名篇《與山巨源絕交書》。這就是魏晉時(shí)期的文人，把感情和志向分的清清楚楚的，情與志是不可以混為一談的。我們現(xiàn)代人很多缺少的就是這種清醒，這種拒絕。所以才會(huì)讓自己陷于關(guān)系的泥沼之中不能自拔，疲于應(yīng)付一些瑣事，徒然消耗自己的時(shí)間和精力。嵇康與山濤雖然絕交了，但是他們的友情是永遠(yuǎn)在的。嵇康被殺之前告訴他的兒子，你只要找到你山濤叔叔，你就不會(huì)成為孤兒。這又是一種怎樣的信任?。∵@種信任是源于骨子里的性情相合?！八兹瞬豢捎H，松喬可近鄰”這就是他們的純凈的精神追求。嵇康也因此成為素手執(zhí)琴，崇尚隱逸，超凡脫俗的竹林七賢的代表人物。 ? ? ? ? 魏晉文人身上的瀟灑和不羈是從骨子里透出的一種自信，看似放蕩不羈的外表下掩藏的是一副傲骨。正是有了這樣的一批人，才有了魏晉風(fēng)骨這個(gè)詞，才有了魏晉文化的獨(dú)特魅力。說到魏晉文化，自然少不了曹操三父子。曹操的《短歌行》《觀滄?！穼懗隽送掏绿煜碌拇笾?，“青青子衿，悠悠我心”寫出了他的求賢若渴。而曹植的《洛神賦》曹丕的《燕歌行》都可謂文壇的千古絕唱。曹氏父子作為建安七子的代表人物，真正書寫了建安風(fēng)骨的無盡的內(nèi)涵。 ? ? ? 魏晉人物不但有才，而且有趣。讀此書，會(huì)由衷的感到生活的真實(shí)和豐富，感到個(gè)人性情的淋漓盡致的抒發(fā)所帶來的快樂，那種不為繁文縟節(jié)所束縛的快樂?！巴豸雍皿H鳴，既葬，文帝臨其喪，皆做驢鳴”?；实蹘ь^一起學(xué)驢叫，給一個(gè)喜歡驢叫的好有送葬，讀到這件事你是該笑他們沒有規(guī)矩呢，還是羨慕他們的灑脫與自由呢！讀《魏晉風(fēng)華》，會(huì)讀到堅(jiān)守，對自己志向和精神追求的堅(jiān)守，會(huì)羨慕他們那種不被物質(zhì)纏繞的自由的心，節(jié)儉不是因?yàn)闆]錢，而是一種美德：我所擁有的，定是我必需的。不需要的，多一分都沒有。這是一種簡約與自足的狀態(tài)，一個(gè)人的內(nèi)心因此而不會(huì)被欲望牽絆?！吧頍o長物”的王恭已經(jīng)遠(yuǎn)去，但是我懷念著他的精神，這種與節(jié)儉無關(guān)的精神。 ? ? ? “舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”里的這家也是讓我由衷欽佩的人。一代詩詞高手，卻依然能指揮千軍萬馬。記住東山再起的謝安，就記住了淝水之戰(zhàn)的輝煌，記住了謝氏一家對于晉的貢獻(xiàn)?！爸x公東山三十春，傲然攜妓出風(fēng)塵”，這種付出該是多么高調(diào)。如果羨慕謝氏一門的成就，我們就應(yīng)該羨慕謝氏家族的教育。歷史上任何一個(gè)百年望族的出現(xiàn)都是和家庭教育分不開的?！爸x太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義”，官居要職，還給兒女們講論文義，這只是他們家庭教育的一個(gè)縮影；選在一個(gè)大雪紛飛的天氣里，烤火飲酒作詩，這是怎樣的一種生活情調(diào)；即興看景作詩，讓孩子們互相比較一番，這是多么靈活的一種教育機(jī)智。不由得想起了曾國藩的“活出一團(tuán)春意思，撐死兩根窮骨頭”的教育情懷。 ? ? ? 看《魏晉風(fēng)華》，你會(huì)認(rèn)識(shí)很多的風(fēng)流人士，陶淵明、王羲之、左思、潘安等如雷貫耳的名字都出現(xiàn)在這本書里。在這里我們雖然讀不到漢的敦實(shí)厚重，讀不到三國的慷慨激昂，也讀不到唐的盛大開放和宋的清麗婉約，但是我們卻能讀到魏晉的曠達(dá)瀟灑，絕世脫俗。他們的率真曠遠(yuǎn)，他們的對于內(nèi)心真性情與自由的尋找，也是我們這個(gè)浮躁的時(shí)代所缺少的東西。