2019年6月16日，參與打卡第37天。今天是周末，有更多的課余時(shí)間來進(jìn)行讀書。我讀的是《廿一世紀(jì)初的前言后語》，第九章談中學(xué)與西學(xué)的體用問題。

圖片發(fā)自簡書App

第一堂一共有六個(gè)部分組成，分別是開場(chǎng)白，百年的人與事，拱定興的預(yù)言，戴鴻慈的資料，蔣夢(mèng)麟的說法，西學(xué)為體的百年西方的毒害。

第二堂一共有七個(gè)部分，分別是認(rèn)知科學(xué)，魚為什想，是想私是私，三世與姻緣意識(shí)，健康夢(mèng)境。第六意識(shí)的復(fù)雜需要作用，性理與理性。

第三趟也是六部分組成，分別是中國文化與生命科學(xué)，靜坐修養(yǎng)端榮正做修訂的三個(gè)方法，聽呼吸的方法，觀心法門，三際托空，解疑釋惑。

圖片發(fā)自簡書App

圖片發(fā)自簡書App

圖片發(fā)自簡書App

圖片發(fā)自簡書App

讀了這么多內(nèi)容，還是回轉(zhuǎn)過來看看中國文化，西方的宗教問題是個(gè)大問題。西方文化和中國文化不同。西方文化基本是從實(shí)踐來的，有借閱行為，當(dāng)然要從信受奉行唯鮮，所以什么是宗教？就是信，每個(gè)宗教都只準(zhǔn)信，不準(zhǔn)紋，這就是問題了，像天主教，基督教，回教，包括佛教，道教在內(nèi)，那是宗教，宗教后來變成哲學(xué)，哲學(xué)家說我們絕對(duì)是信。其實(shí)真正的宗教哲學(xué)都是一路問到底，必須在身心性命實(shí)驗(yàn)求證，這才是認(rèn)知生命的科學(xué)。

圖片發(fā)自簡書App